Тема поэта и поэзии в лирике М. Ю. Лермонтова
План
I. Место темы поэта и поэзии в лирике Лермонтова.
II. Высокая гражданская миссия поэта.
1 . “Нет, я не Байрон, я другой…”. Высокое предназначение поэта.
2. Судьба потерянного поколения.
3. Стихотворение “Поэт”. Поэзия, ставшая игрушкой.
4. Предназначение и судьба пророка.
III. Гражданский пафос стихотворений Лермонтова.
Тема поэта и поэзии занимает особое место в лирике Лермонтова; ей посвящено его первое юношеское стихотворение “Поэт”, а также стихотворение,
Не мог щадить он нашей славы;
Не мог понять в сей миг кровавый,
На что он руку поднимал! –
Говорит он об убийце поэта. На что же поднял руку Дантес? На славу и гордость, на совесть России. В стихотворении “Нет, я не Байрон, я другой…” Лермонтов утверждает – поэт равен самому Богу:
Кто может, океан угрюмый,
Твои изведать тайны? Кто
Толпе мои расскажет думы?
Я – или Бог – или никто!
Талант – это не только Божий дар, это еще и огромная ответственность. Размышляя о судьбе своего поколения, ленивого, бездействующего “под бременем познанья и сомненья”, Лермонтов видит причину пустого или темного будущего “без счастья и без славы” в постыдном равнодушии к добру и злу, в неумении понять “мечты поэзии, создания искусства”.
О роли поэзии в жизни общества Лермонтов пишет в стихотворении “Поэт”, построенном на развернутом сравнении. Первая часть стихотворения описывает старинный кинжал, превратившийся из грозного когда-то оружия в украшение:
…Игрушкой золотой он блещет на стене –
Увы, бесславный и безвредный!
Поэт тоже в современном обществе превратился в игрушку, “на злато променяв ту власть, которой свет внимал в немом благоговение”. Поэт забыл о своем долге, о былом влиянии на жизнь народа:
Бывало, мерный звук твоих могучих слов
Воспламенял бойца для битвы,
Он нужен был толпе, как чаша для пиров,
Как фимиам в часы молитвы.
…Звучал, как колокол на башне вечевой
Во дни торжеств и бед народных.
В понимании Лермонтова, поэзия – это гражданский долг, и если поэт не выполняет этого долга, то он уподобляется заржавленному кинжалу – безвредной игрушке. Размеренно, торжественно, как колокольный звон, как набат, звучат вдохновенные строки; гневным, горьким вопросом-упреком оканчивается стихотворение:
Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?
Иль никогда на голос мщенья
Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,
Покрытый ржавчиной презренья?
Но мало того, чтобы голос пророка прозвучал, – он должен быть услышан. Стихотворение Лермонтова “Пророк” заставляет вспомнить одноименное произведение Пушкина: Бог отправил своего посланца в мир, чтобы тот нес истину, “глаголом жег сердца людей”. Пушкин не говорит, как люди встречают слово истины; об этом – стихотворение Лермонтова:
С тех пор как высший судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.
Пророку нет места среди людей. Его презирают за гордость, дерзость, не верят в его избранность. Только в пустыне пророка слышат и звезды, и “тварь земная”, покорные завету Предвечного. Жители шумных городов никогда не услышат Божьего слова, ведь старцы “с улыбкою самолюбивой” говорят детям о пророке как о лжеце.
Стихи Лермонтова о поэте и поэзии проникнуты высоким гражданским пафосом. В них звучит скорбь души, возмущенной духовным обнищанием соотечественников, утратой идеалов, торжеством пошлости. В лирике Лермонтова поэт – это человек, наделенный божественным даром, который накладывает на стихотворца высокие требования и в то же время делает его фигурой трагической, страдающей.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)Тема поэта и поэзии в лирике М. Ю. Лермонтова