СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ЕСЕНИН (1895-1925)
Родился в семье крестьянина Александра Никитича Есенина в селе Константинове Кузьминской волости (ныне Рязанская область).
После окончания земской школы родители определили будущего поэта в церковно-учительскую школу в селе Спас-Клепики (1909). Библиотеки в школе не было, обычно с пяти до восьми часов вечера ученики готовились к занятиям следующего дня, читали Пушкина и Лермонтова, ежедневно утром и вечером молились Богу, в праздничные дни ходили в церковь. “В таких условиях учился и развивал свой
Осенью 1912 года Есенин приезжает в Москву и живет вместе с отцом в общежитии для приказчиков магазина Крылова. Но скоро остается без работы и возвращается в деревню. В 1913-м поступил подчитчиком в типографию И. Д. Сытина в Москве. В то время “…настроение было у него упадочное – он поэт, никто не хочет этого понять, редакции не принимают в печать, отец журит, что занимается не делом, надо работать… На книги набрасывался, все свободное время читал, все свое жалованье тратил на книги, нисколько не думал, как жить”. Сентябрь 1914 года – работа в новой типографии корректором. В декабре он бросает работу и весь отдается стихам. В январе печатаются его стихи в газете “Новь”, в журналах “Парус”, “Заря”.
Известное значение в литературном и общественном воспитании поэта сыграл литературно-музыкальный кружок имени крестьянского поэта И. Сурикова.
Суриковский кружок, объединивший начинающих поэтов и писателей из рабоче-крестьянской среды, представлял довольно пеструю картину: туда входили эсеры, меньшевики и большевики. В 1912 году Есенин посещает Народный университет Шанявского, в котором бесплатно читали лекции прогрессивные профессора.
Через некоторое время (в марте 1915 года) Есенин решил попытать счастья в Петрограде. С легкой руки А. Блока буквально в несколько недель поэт вдруг становится любимцем журналов и гостиных. Горький писал об этом периоде его жизни: “Город встретил его с тем восхищением, как обжора встречает землянику в январе. Его стихи начали хвалить, чрезмерно и неискренне, как умеют хвалить лицемеры и завистники”. А. А. Блок писал ему в те годы: “…Я думаю, что путь Вам, может быть, предстоит не короткий, и, чтобы с него не сбиться, надо не торопиться, не нервничать. За каждый шаг свой рано или поздно придется дать ответ, а шагать теперь трудно, в литературе, пожалуй, всего труднее”.
И путь Есенина действительно оказался трудным. Как ни стремился он удержать в себе то чистое нравственное здоровье, что принес из народной жизни, но обстановка, в которой очутился поэт, ломала его душу. Уже с этого рубежа начинаются те зигзаги, которые определят весь последующий путь Есенина: стихи в духе Кольцова, с примесью народнических утопий – влияние религиозно-философского идеализма Мережковского и Гиппиус, сближение с акмеистами, 1919 год; сближение с имажинистами.
Но Есенин был слишком человеком из народа, слишком искренним в своих исканиях, чтобы поставить себя в узкие рамки любой из тогдашних литературных группировок. Первую мировую войну он воспринял как народное бедствие, трагедию современного мира; февральские события, по свидетельству поэта Орешина, принял “восторженно”; Октябрьскую революцию, по его собственным словам, – с “крестьянским уклоном”.
Последние два года жизни Есенина – небывалый взлет творчества. В Баку, без литературной богемы, поэт пишет замечательный цикл стихотворений. Он воспевает трагическую гибель двадцати шести бакинских комиссаров, его привлекает настоящее и прошлое национальной культуры Армении и Грузии (“Персидские мотивы”). В этой обстановке душевного подъема Есенин создает лучшую свою поэму – “Анна Снегина”.
Сложен и противоречив путь поэта до конца его дней, его жизнь проходила как бы между двумя полюсами: между тем новым, что рождалось в повседневной жизни, и впечатлениями об “уходящей Руси”. Литературные недруги с холодным пренебрежением относятся к его успехам, третируют его.
Есенин определенно переживает духовный кризис, что выражается в долгих кабацких застольях, пьянстве и разгуле. Поэт мечется. Надвигается непоправимая трагедия (“Черный человек”). В его смерти до сих пор много непонятного, спорного. Мы сегодня не можем с полной уверенностью сказать, как же погиб поэт. В ночь на 28 декабря 1925 года в номере ленинградской гостиницы “Англетер” произошла трагедия, и Есенина не стало. Похоронили его в Москве, на Ваганьковском кладбище.
Отошло в прошлое то, что вызвало душевную драму поэта, но осталась его замечательно искренняя лирика с ее любовью к родине, к человеку, к красоте.
Комментарий. Давно замечено, что все гениальное просто. Стихотворение С. Есенина “Бабушкины сказки” только подтверждает эту истину.
Автор простыми словами и с помощью незатейливых образов рисует зимний вечер в деревне. Уставшие от катанья на санках ребятишки, затаив дыхание, слушают бабушкины сказки. В стихотворении нет упоминания о том, что именно рассказывает бабушка. Но, видимо, перед ними открывается такой волшебный мир, что дети забывают о позднем времени и не могут оторваться от тихого, уютного бабушкиного голоса.
Стихотворение “Пороша” очаровывает с первых строк. Перед нами зимний пейзаж.
Чтобы сделать его более зримым и запоминающимся, автор использует такой прием: здесь сказочные образы соседствуют с точными наблюдениями поэта, любящего и знающего деревню, за состоянием природы в определенные моменты. У него лес заколдован невидимкой, а сосна подвязывается косынкой и, как старушка, опирается на клюку.
Эти образы Есенин позаимствовал из народного песенного творчества.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ЕСЕНИН