Заболоцкий

Заболоцкий прожил трудную, суровую жизнь: полуголодное существование, 8 лет лагерей, долгое замалчивание. В течение всей жизни его отличал напряженный духовный поиск: он пытался разгадать тайны бытия, задумывался над отношением человека и природы, над проблемой смысла человеческой жизни, над истинной красотой мира и человека, прославляя высокие чувства любви и дружбы. Поэт философ – З хотел посвятить себя науке, но привязанность к искусству оказалось сильнее.

Что есть красота? Эта афористическая строка становится главной темой многих

стихов поэта. Будь это стихи о природе или о животных, или о человеке.

Строчки, рисующие природу и животных, подчеркивают безграничность и красоту мира, с одной стороны и несправедливость, униженность их с другой.

Лицо коня прекрасней и умней

Он слышит говор листьев и камней

Внимательный! Он знает крик звериный

И в ветхой рощи рокот соловьиный

……..

На темный небосклон

Восходят звезд соединенья

И конь стоит, как рыцарь на часах,

Играет ветер в легких волосах

Глаза горят как два огромных мира

Игриво стелятся, как царская порфира.

Поэт подчеркивает выразительное, умное лицо коня и пишет о нем с уважением и нежностью потому, что он не ищет выгоды от него. А человек живет и не видит, что вокруг него существует много маленьких и больших жизней, что в мире столько красоты.

Красота мира и его несовершенство звучат в стихотворении “Сентябрь”. Стихи построены на контрастной игре темного и светлого начал. Композиционно стихотворение делится на 2 части, причем вторая начинается с противопоставления . Первая строфа передает картину осеннего дождя с порывистым ветром . Атмосфера дождя передана и в звукописи – аллитерации, подчеркивающей порывы осеннего ветра. Но уже вторая строфа являет собой поворот темы. Поэт говорит о пробивающимся сквозь туман солнечном луче, о приближающихся таинственных переменах в природе.

Легкий и стремительный луч предсказывает торжество света и красоты. В последующих двух строфах появляется образ орешины, которая уподобляется девушке. Подобное сравнение усиливает картину преображения природы после очистительного дождя, говорит о ее красоте и вечной обновляемости.

Завершает стихи строфа, где образ орешины-девушки перевоплощается в “словно деревце, в зыбкую молодую царевну в венце”. Это символ счастливого слияния природы и человека.

Не случайно и то обстоятельство, что З в самой природе хочет увидеть, прозреть истоки “лица”. Подчас он употребляет выражения “лицо коня”, “лицо зверей”, этим самым поэт как бы хочет сказать, что человек – это только развитие того, что заложено в природе.

Проблема лица, его красоты и безобразия мучит поэта. В таких стихах как “О красоте человеческих лиц”, “Некрасивая девочка” и во многих других З ставит вопрос: “Что есть красота?”. Поэтической манере З близка живопись, он, как живописец выхватывает из человеческой толпы лица.

Иные холодные, мертвые лица

Закрыты решетками, словно темницы.

Другие – как башни, в которых давно

Никто не живет и не смотрит в окно.

Вот и стихотворение “Некрасивая девочка” представляет как бы еще одно звено в размышлениях поэта о сущности красоты. Уже в заглавии стихотворения сформулирована проблема “источник противочувствия”.

Композиция стихотворения делится на две части: описание и рассуждение. Начинается стихотворение с описания внешнего портрета девочки.

Среди других играющих детей

Она напоминает лягушонка

Заправлена в трусы худая рубашонка

Колечки рыжеватые кудри

Рот длинен, зубки кривы

Черты лица остры и некрасивы

И одновременно дается внутренний слепок с души.

Чужая радость так же, как своя

Томит ее и вот из сердца рвется

И девочка ликует и смеется

Охваченная счастьем события.

З – реалист трезво видит суровую реальную жизнь, которую не миновать, предчувствует день, когда девочка вдруг увидит с ужасом, “что посреди подруг она всего лишь бедная дурнушка!” . Поэт возлагает надежду не на утешительную ложь, что внешняя красота ничего не значит. Он надеется на твердость человеческого сердца, что оно не “хрупкая игрушка”. З вкладывает в эти слова веру, народные представления о том, как перенести беду. “Под лежачий камень вода не течет, значит надо перетопить камень, перетерпеть боль”. В описании портрета девочки автор использует эпитеты оценочного ряда , а в конце отрывка на первое место выступают глаголы, тоже по-своему оценивающие . Так от внешности поэт переводит разговор к божественному дару . Красота и чистота чувств, естественность доброты и любовь ко всему, что нас окружает, к людям, к жизни, к чужой радости – вот что есть красота, которую обожествляют люди, которую увидел в этой младенческой душе своим поэтическим взором З.

Стихотворение заканчивается вопросами, которые усиливают эмоциональное воздействие и способствуют раскрытию идеи стихотворения. Поэт не дает готовых ответов на вопросы, заставляет нас задуматься над тем, “что есть красота?”, но он сделал главное: не оставил нас равнодушными и заставил думать, размышлять об истиной красоте человека, о том какую спасительную силу он несет в себе. И не случаен образ “огня, мерцающего в сосуде”, который является символом добра и человечности.



1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Заболоцкий