ПУШКИНСКИЕ МОТИВЫ В ЛИРИКЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА

КЛАССИКА

М. Ю. ЛЕРМОНТОВ

ПУШКИНСКИЕ МОТИВЫ В ЛИРИКЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА

В. Г. Белинский в письме к Боткину писал: “Пушкин умер не без наследника”. Действительно, Лермонтов принял эстафету лидерства у Пушкина в поэзии и прозе. Несмотря на то что эти два поэта принадлежат к разным эпохам, творчество Пушкина оказало большое воздействие на прозу и поэзию Лермонтова. Например, многие мотивы в лирике и в творчестве Пушкина (кстати, слово “мотив” в переводе с французского обозначает “мелодия”, “напев”, а слово “лирика”

пришло в русский язык из греческого и переводится как. “поющий под звуки лиры”)- обнаруживаются в поэзии Лермонтова.

В 1837 году М. Ю. Лермонтов написал стихотворение “Смерть поэта” – отклик на трагическую гибель Пушкина. Оно начинается с вольной цитаты из посвящения к “Кавказскому пленнику” Пушкина: “Погиб Поэт – невольник чести…” Для погибшего поэта действительно большое значение имели честь и достоинство. Например, этот мотив звучит в исторической повести Пушкина “Капитанская дочка”.

Тема стихотворения “Смерть поэта”, квинтэссенция которого звучит в эпиграфе, – воздаяние за зло. Это и мотив Лирики Пушкина. Однако если в оде “Вольность”, стихотворении “К Чаадаеву” Пушкин высказывает желание видеть Россию, в которой установлен единый для всех закон, то у Лермонтова возникают сомнения в справедливости этого закона. Лермонтов полагает, что только Божий “грозный суд” покарает находящихся “под сению закона” убийц. Кто же они, по мнению Лермонтова? В гибели Пушкина поэт обвиняет не только убийцу, не только духовную чернь, обращаясь к которой, судя по стихотворениям Пушкина “Чернь” и “Поэт и толпа”, поэт отстаивал свободу творчества, но и светское общество. Лермонтов обвиняет окружавших Пушкина “клеветников ничтожных” и того, чьим “словам и ласкам ложным” поверил поэт, то есть, возможно, государя.

Конфликт поэта и нравственной черни, обозначенный в лирике Пушкина, в стихотворении Лермонтова “Поэт” разрешается в пользу черни. Стихотворение построено на параллелизме. История кинжала, бывшего некогда боевым оружием, но ставшего “игрушкой золотой”, сравнивается с судьбой современного поэта, который променял власть над думами света на злато. В последнем четверостишии стихотворения Лермонтов задается вопросом, может ли возродиться поэт и вновь, говоря словами Пушкина, “глаголом жечь сердца людей” (это цитата из стихотворения Пушкина “Пророк”). Развивая основную философскую мысль этого произведения – что есть предназначение и судьба поэта, – Лермонтов в одноименном стихотворении говорит о том, что произошло с пророком с того времени, когда он стал исполнять волю Бога. Лермонтовский текст начинается словами: “С тех пор…” Смысл стихотворения таков: пророк отвергнут обществом, “презирают все его”. С точки зрения Лермонтова, пушкинский пророк обречен на непонимание и отчуждение людей, его окружающих. Интересно также заметить, каким изменениям подвергается у Лермонтова пушкинское осмысление смены поколений. Если в стихотворениях Пушкина “Дорожные жалобы”, “19 октября” и других поэт принимает смену поколений как естественное закономерное явление, то Лермонтов в стихотворении “Дума” противопоставляет друг другу поколения, эта тема у Лермонтова драматична. Современное поколение не принимает предыдущее за их “роскошные забавы”, “ребяческий разврат” – это им скучно. Взамен желтого современнику могут предложить только старение в бездействии, без наслаждения жизнью: поэзией, искусством. Ненависть и любовь – случайные чувства в их сердцах. Лермонтов строит образ современного поколения на противопоставлении:

И царствует в душе

Какой-то холод тайный,

Когда огонь кипит в крови.

Лермонтов подчеркивает в последнем четверостишии, что этот конфликт вечен и грядущее поколение не примет современное, считая его морально “промотавшимся отцом”.

Еще один мотив Пушкина получил развитие в лирике Лермонтова – это образ демона, который воплотился в необыкновенно одиноком лирическом герое стихотворения “И скучно, и грустно…”. Как и у Пушкина в стихотворениях “Дорожные жалобы”, “19 октября”, “Осень”, у Лермонтова звучит мотив утекания жизни, но для лирического героя стихотворения “И скучно, и грустно…” жизнь – “такая пустая и глупая шутка”. Интересно, что в “Медном всаднике” Пушкина звучит вопрос:

… иль вся наша

И жизнь ничто, как сон пустой.

Насмешка неба над землей?

Лирический герой стихотворения Лермонтова разочарован, его охватывает чувство безысходности, безнадежности, разочарования в жизни. Белинский назвал такое состояние “нездешней мукой”. Стихотворение проникнуто настроением реквиема: не сбылись надежды, обмануты чувства, вера в будущее.

Интересно в связи с этим заметить, что пушкинская тема земной благодати также нашла продолжение в лирике Лермонтова. Например, лирический герой стихотворения “Когда волнуется желтеющая нива…” воспринимает пейзаж “сладостным”, приветливым, его душа находится в гармонии с природой, он может постигнуть счастье на земле и в небесах увидеть Бога. Это христианский мотив – приятие мира Господнего, понимание природы как силы, которая вносит в душу покой и надежду, как силу, смиряющую тревогу. Еще одно стихотворение такого плана – “Выхожу один я на дорогу…”. Лирический герой этого стихотворения видит пейзаж глазами религиозного человека: “пустыня внемлет Богу”, небо для него “торжественно и чудно”. Именно в небесах лирический герой ищет “свободы и покоя”, что может дать только Бог. Эта тема звучала и в творчестве Пушкина в оде “Вольность”, в “Евгении Онегине”. Для обоих поэтов символом вечности был дуб. У Лермонтова: “…вечно зеленея, Темный дуб склонялся ой шумел”, а у Пушкина в стихотворении “Брожу ли я…”: “дуб уединенный… пережил он век отцов”. Лирические герои находятся в гармонии с природой, они являются ее неотъемлемой частью.

Мотив любви к Родине, к своей Отчизне так же занимал важное место в лирике обоих поэтов. Однако Александр Сергеевич Пушкин любит Россию за ее непредсказуемость, таинственность и даже за военные заслуги “России ратной”. Это видно на примере таких стихотворений, как “Олегов щит”, “Бородинская годовщина”, “Александру”. Михаил Юрьевич Лермонтов же в стихотворении “Родина” отвергает мысль о том, что любовь подчинена рассудку:

Люблю отчизну я, но странною любовью.

Не победит ее рассудок мой.

Поэт не соглашается с тем, что Родину можно любить за что-то: за славу ли, “купленную кровью”, за “полный гордого доверия покой” ли, за “старины” ль “заветные преданья”. Как и Пушкин, Лермонтов любит “разливы рек ее, подобные морям”, но принимает даже “пляску с топаньем и свистом под говор пьяных мужичков!”.

Несмотря на эту любовь к Родине, Лермонтов пишет стихотворение “Прощай, немытая Россия…”, в котором с болью и горечью в сердце порицает рабство, полную зависимость народа от “мундиров голубых”. Этот мотив рабов и господ, несвободы выбора можно увидеть в стихотворении Пушкина, например в “Анчаре”: “и умер бедный раб у ног непобедимого владыки”.

В творчестве Пушкина присутствует разнообразие тем, форм, его творчество носит экстенсивный характер. Многие из мотивов его произведений, как-то: честь и достоинство, законность, поэт и его назначение, смена поколений, одиночество, земная благодать и другие, – разрабатывались, нашли иную трактовку у более поздних поэтов, например в лирике Лермонтова, а в дальнейшем у Некрасова, Есенина и других мастеров русского поэтического слова.