А. С. Пушкин для поэзии серебряного века – концентрированное выражение культуры прошлого. Поэтому его “сбрасывали с корабля современности , присваивали в единоличное владение и одновременно считали воплощением того гармонического мировидения, которое не должно быть поколеблено даже самыми смелыми новациями. Пушкинская тема звучит в произведениях А. Блока, В. Маяковского, М. Цветаевой.
Как же она воплотилась в произведениях А. Ахматовой?
Уже в первом ахматовском сборнике “Вечер” появляется юный Пушкин. В цикле “В Царском
Смуглый отрок бродил по аллеям,
У озерных грустил берегов,
И столетие мы лелеем
Еле слышный шелест шагов.
О мертвом поэте здесь говорится как о живом, “еле слышный шелест шагов” доносится через столетие. Прошлое оживает и становится героем стихотворения. Пушкин – вершинное воплощение прошлого, он воссоздал это прошлое в поэтическом слове.
Образ Пушкина в этом стихотворении двоится. С одной стороны, он удален во времени и в пространстве , А с другой стороны, он максимально приближен к читателю: дистанцию сокращают простые, обыденные детали: “Здесь лежала его треуголка и растрепанный томик Парни”.
Следовательно, Пушкин для Ахматовой – действительно идеальная перспектива, нечто безусловно близкое и в то же время бесконечно удаленное, постоянно воплощающееся и в то же время до конца не воплотимое. Таким представляется и пушкинское слово, которое незримо присутствует в стихах Ахматовой в виде цитат и аллюзий.
В уже упомянутом цикле “В Царском Селе” второе стихотворение представляет собой творческое переосмысление пушкинского стихотворения “Урну с водой уронив, об утес ее дева разбила…”. В обоих стихотворениях речь идет о статуе, и статуя представляется одновременно и мертвой, и живой. У Ахматовой:
А там мой мраморный двойник,
Поверженный под старым кленом,
Озерным водам отдал лик,
Внимает шорохам зеленым.
У Пушкина: “Дева над вечной струей вечно печальна сидит”. Ахматовское стихотворение – это воскрешение пушкинской статуи в поэтическом слове. Надо сказать, что во многих ахматовских стихах воскрешается пушкинское слово.
Часты у Ахматовой пушкинские эпиграфы, например, в таких итоговых произведениях, как “Северные элегии”, “Городу Пушкина”, “Поэма без героя”. А название ранней поэмы “У самого моря” явно перекликается с зачином пушкинской “Сказки о рыбаке и рыбке”: “Жили-были старик со старухой у самого синего моря”.
Но самое главное, пушкинское начало живет в ахматовскои поэзии, в незыблемых устоях нравственности и творчества. Память и совесть – эти категории и у Пушкина, и у Ахматовой оказываются основой мироведения. У обоих поэтов память горестна неумолима и неукротима. Суд памяти и суд совести у Пушкина – единое апокалиптическое видение:
Воспоминание угрюмо предо мной
Свой длинный развивает свиток.
У Ахматовой – суд совести – событие гораздо более земное, однако не теряющее от этого своей трагедийности:
А я всю ночь веду переговоры
С неукротимой совестью своей.
Я говорю: “Твое несу я бремя
Тяжелое, ты знаешь, сколько лет…”
Кроме того, Пушкин родственен Ахматовой своеобразным даром пророчества. “Как он понимал, как он все на свете знал? Этот кудрявый мальчик с томиком Парни под мышкой!”, – говорила она в одной из бесед с И. Берлином. Пушкин действительно предчувствовал грядущие катаклизмы, прежде всего внутричеловеческие.
То же характерно и для Ахматовой. “Я гибель накликала милым, и гибли один за другим”, – писала она, предчувствуя и собственную судьбу, и судьбу своего поколения.
Пушкинское творчество, пушкинская биография – предмет серьезного осмысления в течение всей жизни А. Ахматовой. Стремление к доскональному знанию потребовало и академических штудий – литературоведческих занятий и биографических исследований. Работы Ахматовой-пушкиниста широко известны.
Ее статьи отмечены родственным вниманием к поэту, стремлением понять жизнь и творчество Пушкина в их неразрывном единстве.
Итак, Пушкин для Ахматовой – идеальная перспектива поэтического творчества. Пушкинский мир для нее – образец нерушимого гармонического равновесия.
(2 votes, average: 4.00 out of 5)Пушкинская тема в творчестве А. Ахматовой