Пушкина – произведения, посвященные одному периоду жизни России. Эта эпоха была знаменательной для страны. После войны 1812 года глубоко изменилось мнение интеллигенции о народе, который поднялся на вершину славы и могущества, освободив Европу от тирании Наполеона, но остался по-прежнему бесправным, темным. Главные герои этих произведений Чацкий и Онегин – представители передовой дворянской интеллигенции.
Авторы рассматривают их характеры, судьбы в неразрывной связи со временем, с общественным движением. Судьбы Чацкого и Онегина
Чацкий с усмешкой вспоминает указательный перст учителя, внушавшего своим ученикам, что для русских без немцев нет счастья. ирония слышится в его вопросе :Что нынче, так же, как издревле, Хлопочут набирать учителей полки, Числом поболее, ценою подешевле? Пушкин, говоря о воспитании Онегина, справедливо замечает: Мы все учились понемногу Чему-нибудь и как-нибудь. Чацкого и Онегина еще более сближает их отношение к обществу, к “свету”. Онегин, устав от балов, светских обедов, бежит из столицы в деревню.
Но и здесь его ждет “вечный разговор про дождь, про лен, про скотный двор”. Его привычки, поведение, “души тоскующая лень” вызывают у соседей недоумение и недовольство. Чацкий, горячо любя Софью, не смог остаться в доме ее отца. Ему все казалось там безжизненно.
В Москве “вчера был бал, а завтра будет два”. Молодому, пытливому уму нужна пища, нужны новые впечатления. Чацкий надолго уезжает из столицы. “Хотел объехать целый свет”, – говорит он о себе.
Онегин, живя в деревне, тоже почувствовал свою никчемность, свою бесполезность, неспособность быть другом , любить . “Им овладело беспокойство, охота к перемене мест”. “Перемена мест”, наблюдения, раздумья, вызванные этим, не проходят для героев бесследно. Пушкин называет своего Онегина, возвращающегося из путешествия, “очень охлажденным и тем, что видел, насыщенным”. Таким образом окончательно складываются мировоззрения Чацкого и Онегина. Это уже не юнцы, а взрослые люди, с богатым жизненным опытом за плечами. И вот теперь начинают сказываться коренные различия этих литературных типов.
Онегин видит пустоту окружающей жизни, праздное барство, ложь и фальшь, царящие вокруг, но он и не думает активно с ними бороться. Он слишком воспитан, слишком хладнокровен, чтобы произносить в гостиных Петербурга обвинительные речи перед толпой хохочущих глупцов. Его протест выражается в другом. Он всем своим обликом являет молчаливый укор.
Пушкин так описывает Онегина: Но кто это в толпе избранной Стоит безмолвный и туманный?.. Мелькают лица перед ним, Как ряд докучных привидений. Совсем иначе ведет себя Чацкий. Он легко раздражается, личная драма делает его особенно уязвимым.
Появившись на балу у Фамусова, он устраивает, по выражению И. А. Гончарова, такую “кутерьму”, что его принимают за сумасшедшего. В его действиях нет холодного расчета, эгоизма, которые свойственны Онегину. Оружие Чацкого – карающее слово. Он требует “службы делу”.
Он тяготится среди пустой праздной толпы “мучителей, зловещих старух, вздорных стариков”. Чацкий требует места и свободы своему веку. Он возвещает, что на смену “веку минувшему” идет новый, несущий идеал “свободной жизни”. Гончаров в статье “Мильон терзаний” говорит о типичности Чацкого и Онегина. Эти типы неизменно будут возникать в переломную эпоху.
Онегины – “лишние” в своей среде люди, их появление всегда свидетельствует о неблагополучии, о назревающем крахе общественного устройства. Эти люди на голову выше своих современников, их отмечает прозорливость и “резкий, охлажденный ум”. Чацкие продолжают, развивают начатое “лишними” людьми, они не только молчаливо осуждают, презирают. Чацкие открыто ненавидят, обличают, высмеивают. “Чацкий – искренний и горячий деятель”, – говорит И. А. Гончаров
(2 votes, average: 4.00 out of 5)Тема: Чацкий и Онегин “Горе от ума”