Некрасова часто называют народным поэтом. Подавляющее большинство стихотворений Некрасова посвящено русскому мужику. Ведь куда ни кинешь взгляд – везде страдания. Едешь ли по железной дороге – за окном незримо встают тысячи безымянных людей, положивших свои жизни на ее строительство.
Стоишь ли у парадного подъезда – видишь несчастных, оборванных, отчаявшихся, ждущих ответа на свои прошения. Любуешься ли красотами Волги – по ней бурлаки со стоном тянут баржу.
Ни в городе, ни в деревне не находится простого мужика, который
Сошлись мужики с простой, казалось бы, целью: найти счастье, узнать, кому хорошо живется и почему. Да только выходит, что нет мужика, которому бы хорошо жилось. Нет у него никаких прав, не может он противостоять хамству и самоуправству вышестоящих.
Получается, что вольготно жить только господам, которые и делать-то ничего не умеют, зато обладают незаработанными деньгами и незаслуженной властью.
Вывод, к которому приходит Некрасов, прост и очевиден. Счастье – в свободе. А свобода еще только брезжит впереди тусклым огоньком.
До него надо дойти, но займет это многие годы.
Да, русскому народу тяжело живется. Но ведь в любом самом беспросветном существовании случаются яркие проблески. Некрасов со знанием дела описывает деревенские праздники, когда все от мала до велика пускаются в пляс.
Ведь тот, кто умеет работать, умеет и отдыхать. Тут царит истинное, ничем не омраченное веселье. Забываются все заботы и труды. А поход к обедне – это целый ритуал.
Из сундуков извлекаются лучшие наряды, и вся семья, от детей до стариков, чинно отправляется в церковь.
Крепостная женщина для Некрасова – своеобразный символ возрождения России. Наиболее запоминающиеся образы русских женщин – это Матрена Тимофеевна в “Кому на Руси жить хорошо” и Дарья в поэме “Мороз, Красный нос”. Объединяет этих двух женщин главное их горе – они крепостные крестьянки:
Три тяжкие доли имела судьба,
И первая доля – с рабом повенчаться.
Вторая – быть матерью сына раба,
А третья – до гроба рабу покоряться…
В “Кому на Руси жить хорошо” к Матрене Тимофеевне приходят мужики, ищущие счастья. И что же они слышат от нее? Историю жизни крепостной женщины.
Она была счастлива, оберегаема, любима родителями до своего замужества. Но в девках долго не засидишься, находится жених, и начинается тяжелая жизнь в чужом доме. Приходится работать с утра до ночи, да еще ни от кого не услышишь ласкового слова.
Муж на заработках, а семья его не жалует невестку. Первый сын Матрены Тимофеевны умирает в младенчестве, другого взяли в рекруты. Нет просвета впереди, не на что надеяться. Матрена Тимофеевна говорит мужикам:
Не дело – между бабами счастливую искать!..
Тяжкая доля досталась и Дарье. Ее семейная жизнь поначалу складывалась более счастливо: и семья была приветливее, и муж при ней. Трудились не покладая рук, но не жаловались на судьбу. И тут на семью обрушивается горе – умирает муж Дарьи. Для крестьян это потеря не только любимого человека, но и кормильца.
В семье остались старики, дети да одинокая женщина. Дарья уходит в лес за дровами и замерзает там.
Есть у Некрасова еще один интересный крестьянский образ. Это Груша из стихотворения “В дороге”. Она выросла в барском доме и не обучалась тяжелому деревенскому труду.
Но судьба распорядилась так, что она вышла замуж за простого мужика. Груша начинает чахнуть, и конец ее совсем близок. Ее душа томится. но муж, конечно, не в состоянии понять ее. Ведь вместо того, чтобы работать, она “на какой-то патрет все глядит да читает какую-то книжку…” Не под силу ей крестьянский труд.
С детства работали не покладая рук. Но не шло все это впрок: работали на господ, а сами кормились впроголодь, только бы с ног не свалиться.
Таким униженным, но гордым предстает народ в произведениях Некрасова. Русский мужик гнет шею, но не ломается. И всегда его поддерживает женщина, сильная и терпеливая.
Некрасов видит свое предначертание в том. чтобы без прикрас описать настоящее русского народа и дать ему надежду на светлое будущее. Поэт верит, что оно настанет, а он будет способствовать этой великой перемене.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)Русский народ в изображении Николая Некрасова