В. Г. РАСПУТИН
ПРОЩАНИЕ С МАТЕРОЙ
В этом произведении автор по-новому разрабатывает темы, которые волнуют его: здесь и ностальгия по “малой родине”, и спор поколений, и раздумья о нравственном здоровье народа. В повести Матера – это имя собственное, название деревни и острова на Ангаре, а образ Матеры – своеобразный символ крестьянской России и народной истории. Само слово “матерый” означает “зрелый”, “опытный”, в Сибири этим словом называют середину речного потока, его главную струю, центральное течение.
Древняя
Деревня на своем веку повидала многое: и казаков, что ставили Иркутск, и арестантов; два дня здесь грохотал бой между колчаковцами и партизанами; знала деревня и наводнения, и пожары, и голод, и разбой. И как нет конца и краю бегущей воде, казалось, нет и веку деревне.
В центре повести – образ деревенской старухи Дарьи, которая защищает могилы своих близких и односельчан и не может понять – как и ее подруги – тяжелую, непосильную мысль: а может, так и надо? И хочется ей только одного: подольше пожить на родной земле, перевезти могилки близких: грех, конечно, покойников трогать, но еще грешнее оставлять. Молодым проще, молодые легче расставались с Матерой.
Если мужичок, основавший деревню, подумал обо всем, то люди, строившие новый поселок, думали только о своей выгоде: на новом месте не было ни покосов, ни огородов. Для того, чтобы людей отучить от одного и приучить к другому, требуются годы. Желающие переехать ругались со стариками, потому что те жили в деревне и не давали сжечь ее, тем самым задерживая получение компенсации.
Неожиданно для всех поджег родительский дом Петруха, сын старухи Катерины. На пожар пришла вся деревня, точнее, кто еще жил на Матере. Люди стояли, делая вид, что не замечают друг друга, так легче потом было забыть стыд. Люди поглядывали на Петруху, пытаясь понять, что он чувствует. Доволен или испуган? Пытливые взгляды обозлили его. Его давно уже терзало то, что мать не подошла к нему, не обругала его, не пристыдила, она будто совсем забыла о нем, отказалась от него.
В сентябре к Дарье приезжает младший внук Андрей, и старушка узнает, что он будет работать на строительстве плотины, которая и затопит его родной дом. Она пытается разъяснить внуку, что человек – существо маленькое по сравнению с природой. Он думает, что хозяин над ней, а ведь давно уж не хозяин. И душа в человеке есть, по словам старухи, кто без души, в том нет Бога.
Адамович, отказываясь анализировать повесть только в бытовой, событийно-тематической плоскости, писал: “Прощание с Матерой – это всенародное наше прощание с крестьянской Атлантидой, постепенно скрывающейся (во всем мире, не только у нас) в волнах энтээровского века…” “Прекрасна земля” и “жутко небо”, – писал Распутин о последних днях острова, – и этот контраст символичен: он означает разрыв, брешь во вселенской связи и таящуюся в этом факте угрозу (“прощальный голос” Хозяина острова разносится в “разверстой пустоте”). Матера – “малый мир” – становится символом тревожного состояния современного мира. Матера, писал автор, “сейчас на самом сгибе: одна половина есть и будет, другая была, но вот-вот подернется вниз, а на сгиб встанет новое кольцо. Где же больше – впереди или позади?”
(2 votes, average: 2.50 out of 5)ПРОЩАНИЕ С МАТЕРОЙ