НАРОД, ЕГО ИСТОРИЯ В ПОВЕСТИ В. Г. РАСПУТИНА “ПРОЩАНИЕ С МАТЕРОЙ”
В. Распутин – один из самых ярких представителей “деревенской прозы”. Все его книги берут свои истоки от любви к “малой родине”. Не случайно в повести “Прощание с Матерой” легко прочитывается судьба родной деревни писателя – Аталанки, в годы строительства Братской ГЭС попавшей в зону затопления.
У В. Распутина Матера – и остров, и одноименная деревня. Триста лет обживали это место русские крестьяне, его вполне можно назвать олицетворением русской
Но ей противостоят горе-новаторы. Чтобы ускорить ход переселения, они пытаются оборвать все корни, связывающие обитателей Матеры с прошлым, лишить их памяти. Прежде всего новоявленные строители попытались снести на острове кладбище.
Размышляя о причинах вандализма, Дарья приходит к выводу, что в обществе стало утрачиваться чувство совестливости: “Народу стало много боле, – размышляет она, – а совесть, поди-ка, та же – вот и истончили ее…” Утрату совести герой В. Распутина впрямую связывает с отрывом человека от земли, от своих корней, от вековых традиций. Здесь ключевое значение имеют раздумья старшего сына Дарьи – Павла и ее внука Андрея. Павлу тяжелей всего. Он разрывается на два дома: нужно уже обустраивать жизнь в новом поселке, но еще не вывезена мать из Матеры. Душой Павел на острове. Ему трудно расстаться с материнской избой, с землей ее предков. “Не больно терять это только тем, – считает он, – кто тут не жил, не работал, не поливал своим потом каждую борозду”.
Андрею легче. Он уже смолоду вкусил новое. Его тянет к решительным переменам: “Сейчас время такое живое… все, как говорится, в движении. Я хочу, чтобы было видно мою работу, чтоб она навечно осталась…” В его представлении ГЭС – это вечность, а Матера – уже что-то отжившее. Как он считает, “наша Матера на электричество пойдет”. Только в этом ему видится польза родной деревни. В поступках Андрея – путь к духовному одичанию. Ему изменяет историческая память. Уезжая строить ГЭС, он вольно или невольно освобождает место другим своим единомышленникам – уже “пришлым”, которые доделывают то, чем пока еще неудобно заниматься уроженцу Матеры, – чуть ли не насильно заставляют людей покидать обихоженную деревню.
“Пришлые” убеждены, что несут островитянам благо, но пока не осознанное жителями Матеры. С какой решительностью они готовы претворить в жизнь свои планы! Только вот итог плачевен. С карты Сибири исчезло целое селение, а вместе с ним – уникальные традиции и обычаи, которые на протяжении многих десятилетий формировали душу народа, его неповторимый характер.
Не случайно сразу же после журнальной публикации повести “Прощание с Матерой” В. Распутин говорил журналистам: “Не стоит обольщаться – нам уже не вернуть многие добрые традиции. Теперь речь идет о том, чтобы сохранить оставшиеся, не отказываться от них с той же легкостью и бесшабашностью, как это было до недавних пор”. Этому – спасению земли, жизни, исторических традиций – посвящены творчество и общественная деятельность писателя.
(2 votes, average: 5.00 out of 5)НАРОД, ЕГО ИСТОРИЯ В ПОВЕСТИ В. Г. РАСПУТИНА “ПРОЩАНИЕ С МАТЕРОЙ” – КОЛЛЕКЦИЯ СОЧИНЕНИЙ 11 класс