Литературные портреты писателей-современников и общественных деятелей, созданные Горьким, имеют большое документальное и художественное значение. Герои их во многом определяли нравственную атмосферу русского общества и уровень культуры.
Горький считал главной целью портретных очерков изображение человеческих качеств персонажа. Портрет человека воссоздается не только как черты внешности. Писателя главным образом интересует внутренняя жизнь героя очерка, его духовный мир со всеми “противоречиями сердца и ума”.
Одним из
Важно отразить и человеческие слабости гения, противоречивость, присущую и простому смертному, “ибо он, так сказать, всеобъемлющ и прежде всего человек, – человек человечества”.
Очерк открывается темой “Толстой и бог”, что позволяет объяснить внутренний мир писателя. Не боязнь смерти нестерпима Толстому, а мысль, что придется “подчинить свою волю какому-то стрептококку”. Горький объясняет это огромной человеческой гордостью.
Бога Толстой принимал не по Евангелию, часто “приспосабливая” к своему учению.
Горький строит портрет Толстого из кусочков мозаики, протягивая между ними смысловые нити. Он сопоставляет и противопоставляет все, что было услышано от Толстого, прочитано в его книгах, выделяя противоречия мысли писателя. Наиболее сложным и противоречивым было отношение Толстого к женщине. Здесь проявилась отрицательная оценка Толстым человеческого разума. Для него идеал женщины -“существо достаточно ограниченное”, ничем, кроме детей и пеленок, не интересующееся.
В образах женщин, созданных Толстым, господствует эмоциональное, плотское. Это соответствует толстовской концепции женщины.
Большое место занимают в очерке суждения о литературе и писателях. Горький отмечает, что иногда Толстой делает спорные обобщения, оценки некоторых литературных явлений отражают противоречия эстетической концепции Толстого.
Горький неоднократно подчеркивает, что Толстой велик настолько, что кажется равнодушным к людям:
“… Он есть настолько выше, мощнее их, что они все кажутся ему подобными мошкам, а суета их – смешной и жалкой. Он слишком далеко ушел от них в некую пустыню и там, с величайшим напряжением всех сил духа своего, одиноко всматривается в “самое главное” – в смерть”.
Горький передает овладевшее Толстым скептическое отношение к собственному учению, что проявлялось в отрицательных оценках “толстовцев”.
Горький строит портрет Толстого на антитезе между непримечательной внешностью и величием духовным. “Выйдет он – маленький, и все сразу станут меньше его. Мужицкая борода, грубые, но необыкновенные руки, простенькая одежда и весь этот внешний, удобный демократизм обманывал многих…” Горький пишет, что люди недалекие, привыкшие греться в лучах чужой славы, пытались представить окружающим, что близко знакомы с Толстым, чуть ли не равны с ним. Толстой не терпел амикошонства и умел поставить таких на свое место. “Из-под мужицкой бороды, из-под демократической, мятой блузы поднимается старый русский барин, великолепный аристократ… Приятно было видеть это существо чистых кровей, приятно наблюдать благородство и грацию жеста, гордую сдержанность речи, слышать изящную меткость убийственного слова. Барина в нем было как раз столько, сколько нужно для холопов.
И когда они вызывали в Толстом барина, он являлся легко, свободно и давил их так, что они только ежились да попискивали”.
В портрете Горький всегда какую-то черту подтверждает афоризмом, определением. Он выделяет две детали облика Толстого – руки и глаза. Руки -“некрасивые, узловатые от расширенных вен и все-таки исполненные особой выразительности и творческой силы”, глаза острые, пронзающие, иногда озорные.
В очерке происходит постоянное укрупнение облика Толстого. Из “маленького, сухонького, серого” старика он постепенно превращается в бога Саваофа, сидящего на каменной скамье под кипарисами, как на золотом троне.
Очерк “Лев Толстой” воссоздавал образ большого человека и писателя с его большими противоречиями.
В серии литературных портретов Горький создал также очерки “В. Г. Короленко”, “Время Короленко”, “Из воспоминаний о В. Г. Короленко”. Такой интерес к фигуре писателя-демократа объясняется тем, что в Короленко воплотился горьковский идеал интеллигента, связанного с народом своими делами, всей сущностью своей натуры.
Литературный портрет Л. Андреева отличается от других портретов писателей тем, что личность Андреева дается в движении по нисходящей, прослеживается непоследовательность творческого пути писателя, трагически убежденного в бессилии человека что-либо изменить в мире.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)Литературные портреты М. Горького