У каждого времени свои идеалы. Однако высокие достоинства русской женщины признавали и русские писатели, и иностранцы во все времена. Взять хотя бы пример из XVIII века.
О нем рассказывает С. Соловьев в “Истории России”. Графиня Наталия Шереметьева была обручена с князем Иваном Долгоруким, который в правление Анны Иоанновны впал в немилость. Князя ждала ссылка в Сибирь.
Несмотря на мольбы родителей и уговоры друзей и знакомых, молодая графиня не только обвенчалась с князем, но и последовала за ним в Сибирь. Но вскоре из Сибири князь
Спустя годы она описала свою прошлую жизнь в своих воспоминаниях. В них есть и такие мысли: “Войдите в рассуждение, какое это мне утешение и честна ли моя совесть, – когда он был велик, так я с радостью за него шла, а когда он стал несчастен, отказать ему? Я такому бессовестному совету согласиться не могла”.
Спустя столетие после княгини Долгорукой тот же подвиг совершат жены декабристов, последующие за мужьями в Сибирь. Их духовный подвиг будет воспет Н. Некрасовым в поэме “Русские женщины”.
К поколению жен декабристов принадлежит и Татьяна Ларина – героиня романа А. Пушкина “Евгений Онегин”. Она вся из русской земли, из русской природы. Она такая же загадочная и глубокая, как русская сказка.
Душа пушкинской героини проста, как сама душа русского народа. Как замечает о ней Д. Мережковский, “Татьяна из того сумеречного, древнего мира, где родились Жар-птица, Иван-царевич, Баба-яга, – там чудеса, там леший бродит, русалка на ветвях сидит”, “там русский дух, там Русью пахнет”.
Поэт не просто боготворит “Татьяны милый идеал”:
Друзья мои! Я так люблю Татьяну милую мою…
Единственный друг Татьяны – старая няня, которая нашептывала ей волшебные русские сказки. Созерцание тихой природы воспитало в Татьяне великую покорность и простоту сердца. Чужая в родной семье, она “все в лес глядит, все в глушь уходит”.
Татьяна совершенно далека от того блестящего лживого мира, в котором живет Онегин. Но сердце девушки “горит и любит оттого, что не любить оно не может”. Любовь – великое чувство, бесконечная тайна и необыкновенное чудо.
И Татьяна – воплощение чистой невинности русского духа – отдается ей, как смерти или року.
Но Онегин проявляет непростительное малодушие. Своими словами о скуке брачной жизни он обнаруживает полную неспособность к великой сердечной любви. Спустя некоторое время Татьяна предстает; перед ним “неприступною богиней”, но “в ней сохранился тот же тон, был так же тих ее поклон”.
Онегин ищет встречи с ней, однако Татьяна истинная женщина:
Я вас люблю, Но я другому отдана; Я буду век ему верна.
Мне кажется, что именно к образу пушкинской Татьяны обратился Л. Толстой при создании образа Наташи Ростовой. При всей разности, в них очень много общего. Но главное в том, что, как и Татьяна, Наташа Ростова по складу своего характера, по образу мыслей, по чувствам, привычкам и поведению была глубоко русским человеком.
Она “умела понять все то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке”.
Мы не знаем дальнейшего жизненного пути Татьяны Лариной. Но можно не сомневаться, что она, как и Наташа, впоследствии превратится в добропорядочную русскую женщину, заботливую мать для своих детей. Характеризуя чувства Пьера к Наташе, Л. Толстой говорит, что от общения с Наташей Пьер “испытывал то редкое наслаждение, которое дают женщины, слушая мужчину, – не умные женщины, а… настоящие женщины, одаренные способностью выбирания и всасывания в себя всего лучшего, что только есть в проявлениях мужчины”.
Да, у каждого времени свои идеалы. Но вряд ли сегодня найдется хотя бы один человек, который искренне, положа руку на сердце, признался, что Татьяна Ларина и Наташа Ростова – их идеал. Да и невозможно сегодня быть такими. Слишком глубоко укоренилась в современном обществе эмансипация.
На фоне нынешних модниц и красавиц героини Пушкина и Толстого выглядели бы слишком старомодными.
(2 votes, average: 3.00 out of 5)Идеал русской женщины