“ЕВГЕНИИ ОНЕГИН” ЕСТЬ ПОЭМА ИСТОРИЧЕСКАЯ

Великий русский критик В. Г. Белинский восхищался романом А. С. ПушкинА “Евгений Онегин”. И он не раз подчеркивал, что роман имеет не только эстетическую, художествен- ную ценность, но и историческую. “Евгений Онегин” есть поэма историческая”, – утверж-. дал Белинский. И действительно, в романе А. С. ПушкинА “Евгений Онегин” дано исторически конкрет- ное изображение характеров русских людей и общественной жизни.

Белинский связыва- ет появление романа с ростом самосознания русского общества. Рост этот вызван истори- ческими

событиями 1812-1825 годов. Вели- кий критик чувствовал декабристский ха- рактер романа, поэтому и назвал его “поэмой исторической”.

Самого же ПушкинА он счи- тал “представителем впервые пробудившего- ся общественного самосознания”. Общественным классом – носителем пробудившегося самосознания в эпоху двад- 30 Зак. 269 289 цатых – Белинский считал передовое куль- турное дворянство, класс, “который по своему образу жизни и обычаям представляет более развития и умственного движения”. Он пи- шет: “Итак, в лице Онегина, Ленского и Та- тьяны Пушкин изобразил общество в одном из фазисов образования, его развития…” В своем романе Пушкин описывает жизнь, интересы и нравы русского дворянства.

Преж- де всего наше внимание привлекают мысля- щие дворянские интеллигенты. В романе они представлены образами Онегина, Ленского, Татьяны Лариной. Что отличает их?

Онегин не хочет жить так, как живет ок- ружающая его “посредственность”. Но и Ленский, и Татьяна не хотят жить как за- урядные, довольные собой люди. Ленский и Онегин “не знают, чего им хочется, но знают, чего им не хочется”.

Их не удовлетворяют обычные для всех прочих разговоры о “псар- не и вине”. Этим людям интересны философские раз- мышления о жизни и смерти, о природе явле- ний. С Татьяной их роднит одиночество и чуждость дворянской среде. В письме к Оне- гину Татьяна признается: “Я здесь одна, никто меня не понимает, рассудок мой изнемогает, и молча гибнуть я должна”. Почему эти герои одиноки?

Потому что они стоят на голову выше той среды, в которой живут. По своему образова- нию, интеллекту, глубине чувств они значи- тельно превосходят других. Что читал Оне- гин? Руссо, экономиста А. Смита, историю “от Ромула до наших дней”, Байрона. Среди его знакомых Каверин, сам Пушкин.

Лен- ский – воспитанник Геттингенского универ- ситета – “рассадника вольнодумства”. Роднит их благородство душ. Ленский смотрит на взаимоотношения людей как на братство.

Татьяна уверена, что на добро лю- ди должны отвечать добром. Понятие чес- ти – одно из основных в ее “моральном ко- дексе”. Юная Татьяна заканчивает свое по- слание к Онегину словами: “Но мне порукой ваша честь, и смело ей себя вверяю”.

Уже “взрослая” Татьяна так же просто и прямо признается Онегину: “Я вас люблю , но я другому отдана; я бу- ду век ему верна”. Будет верна, потому что отдана. Будет, потому что дала пред алтарем слово Богу, людям, себе. Ее понятие чести не позволит ей нарушить данное слово. Онегин выделяет из окружающей среды Ленского и Татьяну, верит в их чистоту, ис- кренность.

Роднит этих героев и их критиче- ское отношение к миру, к обществу, роднят передовые взгляды. Роднит их и многое дру- гое: они умеют видеть прекрасное в жизни, глубоко чувствуют природу, ее прелесть. Их объединяет и трагичность судеб: Лен- ский убит на дуэли, Татьяна томится в свете, Онегин остается на распутье. Эти люди не могут быть счастливы.

Образами Онегина и Ленского иллюстрируется главная тема ро- мана – трагедия русского интеллигента, ко- торый оторван от народа, который не знает, куда ему идти. Поэтому Белинский отмечает, что “силы этой богатой натуры ос- тались без приложения, жизнь без смысла, а роман без конца”. Татьяна отличается от Онегина и Лен- ского своей близостью к национальному, русскому. Пушкин дает нам ненавязчивую, но до- статочно полную, яркую характеристику петербургской знати, московских дворян, деревенских помещиков.

Это самодоволь- ные пошляки, обыватели, люди невысокого морального уровня. Они ведут пустую, пра- здную жизнь . Но Онегину не легче и в деревне. Чтобы иметь представление о поместных дворянах, достаточно обратить внимание на их “говоря- щие” фамилии: Скотинин, Буянов, Петушков и т. д. Их подлинная консервативная сущ- ность прекрасно проявляется в реакции на новшества Онегина в деревне: “Да он опас- нейший чудак!” Приведем еще одну примечательную ци- тату из Белинского: “Разгадать тайну на- родной психеи для поэта – значит уметь равно быть верным действительности при изображении и низших, и средних, и выс- ших сословий”. Вот этого-то и добивается Пушкин в своей “энциклопедии”.

Утренний Петербург, по улицам которого едет в карете Онегин, воз- вращающийся с бала; бурлаки и нищая Рос- сия с серыми избами, которые видит Онегин, плывя по Волге; девушки, собирающие яго- ды, при этом поющие, чтобы не съесть бар- ской ягоды; судьба няни Татьяны – вот они, картины жизни простого народа, которые от- крываются – перед читателем. “Истинная национальность состоит не в описании сарафана, но в самом духе наро- да”, – заметил Гоголь. Богатство души про- стых людей , своеобразие и по- этичность народных обычаев и преданий – все это являет- ся отражением “народного духа” в романе. Пушкин дает в своем произведении вели- колепные картины русской природы.

Он по- нимает, что во многом природа определяет характер народа. Наконец, огромно значение образа автора в романе: это передовой человек своего време- ни, нашедший свое предназначение в творче- ском труде. Нельзя пройти мимо пушкинского языка, которым написан роман. Этот богатейший язык говорит о том высоком уровце культуры, которого достигло русское общество к концу первой четверти XIX века. “Первая истинно национально-русская поэма в стихах была и есть “Евгений Онегин” ПушкинА… В ней народности больше, нежели в каком угодно другом народном русском со- чинении” – такую оценку роману дал Бе- линский.

Под истинной народностью литера- туры критик понимал не только отражение “духа и склада” народа, но и выдвижение важных для всей нации вопросов и решение их в прогрессивном духе, в соответствии с требованиями времени. Для ясности перечислим лишь некоторые из проблем, поднятых в романе: смысл жиз- ни, взаимосвязь личности и общества, взаи- моотношение передовой дворянской интел- лигенции и народа, современный герой – “лишний человек”, мораль и нравственность, экономика и политика, культура и просвеще- ние, отношение к литературе и искусству, проблемы творчества и т. д. Трудно переоценить значение романа “Евгений Онегин”; поистине это “энциклопе- дия русской жизни”. И в этом Белинский глубоко прав.