Роман “Мастер и Маргарита” Булгаков писал долго. Отдаленным наброском можно считать незаконченную повесть “Дьяволиада”, где упор сделан на сатирическое изображение современной писателю реальности. Первые наброски романа уже включ ют Дьявола как один из центральных персонажей, но в них он появляется в Москве в полном одиночестве и по типу гора ближе к Мефистофелю Гете.
Он коварен, зол, он, по словам тео гов, “отец всякой лжи, повелитель мух” – то есть мелкой н ти. Но за двенадцать лет, прожитых писателем, слишком м произошло
Можно ли сказать, что “Мастер и Маргарита” – роман о боге и дьяволе? Можно, но тогда следует внимательно перечитать книгу и понять, как поделены сферы добра и зла, кто является началом светлым, а кто темным. И становится ясно, что Булгаков, скорее, близок не к традиционным христианским представлениям о боге и дьяволе, а к точке зрения Достоевского: “Дьявол с богом борется, а поле битвы – сердца людей”. Булгаковский Воланд – не сатана, злое начало, а, скорее, распорядитель и исполнитель воли того, кто является светлым началом.
Он демиург, хозяин материального мира, властелин мелочей, наблюдатель пошлости. Воланд поражает тем, что отказывается от права судить людей. Судит кто-то другой, дьявол только приводит приговор в исполнение. Да и то не вмешивается в развлечения своей свиты. В образе Воланд а есть какая-то вечная печаль, мудрость и скука.
Он слишком многое видел и знает. Но он не хочет ничего менять, прекрасно осознавая, сколь велика его роль в равновесии мироздания. Недаром он говорит Левию Матвею: “…что бы делало добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?
Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар… из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?” Воланд дразнит Левия Матвея, не зря тот называет его “старый софист”, но и грустит. Ведь ему хочется поговорить с равным собеседником, “спорить, не сходясь ни в чем, отчего спор бывает осрбенно приятен”.
Может быть, поэтому так заинтересован он в судьбе Мастера, увидев в нем именно собеседника, уважительного к чужой точке зрения, но непреклонного в своих убеждениях? Именно Воланд прочитал роман, именно он осуществляет волю Иешуа, определившего меру воздаяния.
Своеобразие романа Булгакова не только в непривычном для традиционного восприятия толковании библейских образов. Роман сплетается, как река из притоков, из разных сюжетно-темати-чееких линий. Это и роман о великой любви, и фантастическая сатира, и философско-теологическое произведение, и рассказ о судьбе творца в мире, и пророчество, которое прозвучало, может быть, неожиданно для самого Булгакова. Запретная, спрятанная более чем аа четверть века рукопись была опубликована, гибель мастера, ко-йеЦ его земного пути не прервал жизнь булгаковских персонажей а книг. И даже та, которая стала прообразом Маргариты, ни в чем йе уступила высоте образа.
Жена Булгакова сохранила рукопись, Добилась публикации в “Новом мире”. 1966 год можно считать г°Дом искупления для Мастера.
(2 votes, average: 3.50 out of 5)Художественное своеобразие романа М. Булгакова “Мастер и Маргарита”