ТРУД КАК ИСТОЧНИК ЗДОРОВЬЯ, СИЛЫ И НЕЗАВИСИМОСТИ ЧЕЛОВЕКА
(по былине “Вольга и Минула Селянинович”)
1 вариант
Былины – произведения искусства, поэтому для них характерен вымысел (поэтическая правда) и преувеличение. Но главное – ив киевских, и в социально-бытовых былинах присутствует высшая цель, во имя которой живут герои, – вольный труд на мирной земле.
Одна из лучших русских былин – о пахаре Микуле Селяниновиче, наделенном чудесной богатырской силой и олицетворяющем трудовой русский народ.
В образе этого
Прославляются его могучая сила, стремление к честному труду (“орать, да пахать, да крестьянствовати”), достаток, добытый этим трудом:
У оратая сапожки зелен сафьян…
У оратая шляпа пуховая,
А кафтанчик у него черна бархата.
Народ любит и уважает труд пахаря:
Как орет в поле оратай, посвистывает,
Сошка у оратая поскрипывает,
Омешики по камешкам почиркивают.
Микула Селянинович пашет такое большое поле, что Вольге Святославовичу приходится ехать к нему целых три дня. У Микулы – огромная сила:
А пенье-коренъя вывертывает,
А болъшие-то каменья в борозду валит.
Микула Селянинович независим, он никого не боится – он “оставил сошку во бороздочке”, потому что
Маломощный-то наедет – взять нечего,
А богатый-то наедет – не позарится, –
А для-ради мужичка да деревенщины.
Богатырь может справиться с целой тысячей мужичков, и ни пять, ни десять, ни даже целая дружина
А не могут сошки из земли выдернуть,
Из омешиков земельку повытряхнуть,
Бросить сошки за ракитов куст.
То, с чем не могли справиться столько дружинников, Микула Селянинович сделал всего-навсего одной рукой. Он знает цену себе и своему коню:
Кабы, этая кобыла коньком бы была,
За эту кобылу цены не было бы!
Но богатырь не хвастается и не кичится своей недюжинной силой, он живет просто: пашет рожь и складывает скирды, несет их домой, молотит и варит пиво для себя и своих друзей-мужичков. Ему, как настоящему мужчине, нравится, когда его (конечно же, за дело)хвалят:
А тут станут мужички меня похваливати:
“Молодой Микула Селянинович!”
Былина о чудесном пахаре Микуле Селяниновиче прославляет крестьянский труд, выражая любовь и уважение народа к оратаю и его труду.
2 вариант
В устном поэтическом творчестве выражаются представления народа о нравственных ценностях, о личности, об обществе.
Мы находим в фольклорных произведениях осуждение пьянства, лени, и, наоборот, воспевание любви к труду.
Недаром все герои былин, песен и сказок про богатырей – выходцы из народа, крестьяне, которые с детства знают, что человек без работы не может вырасти здоровым, сильным и духом и телом. Микула из былины “Вольга и Микула Селянинович” – простой мужик, оратай:
Как орет в поле оратай, посвистывает,
Сошка у оратая поскрипывает,
Омешики по камешкам почиркивают…
В былине дается подробное описание внешности и одежды Микулы. И мы легко можем представить себе этого удалого молодца, пышущего здоровьем и силой, красивого и веселого. Одежда у него хорошая, и “шляпа пуховая”, и “кафтанчик у него черна бархата”. Ведь Микула занимается честным трудом и может позволить себе добротное убранство:
У оратая сапожки из зелена сафьяна –
Шилом пяты, носы остры…
Сам себе Микула хозяин, ведь ремесло ему помогает и прокормиться, и одеться. А еще помогает сохранить его богатырскую силу (он зараз может положить до тысячи мужиков). С легкостью помахивает он своей сошкой кленовой, но когда “пять молодцев да ведь могучих” пытаются выдернуть ее из земли, то у них ничего не получается. А вот Микула Селянинович
На своей на кобыле соловенькой
Приехал ко сошке кленовенькой,
Он брал-то ведь сошку одной рукой,
Сошку из земли он повыдернул.
Любят его простые мужики за его труд, умелость. Микула рассказывает, как собирает он рожь, дома вымолачивает, пиво варит и мужиков угощает, а они его похваливают.
Устное народное творчество – это кладезь мудрости, и мы много полезного можем почерпнуть из него.
(2 votes, average: 3.00 out of 5)ТРУД КАК ИСТОЧНИК ЗДОРОВЬЯ, СИЛЫ И НЕЗАВИСИМОСТИ ЧЕЛОВЕКА (по былине “Вольга и Минула Селянинович”)