Тема сострадания и милосердия в одном из произведений русской литературы

“За свою жизнь старуха рожала много и любила рожать, но теперь в живых у нее осталось пятеро…”

Скромный и вовсе не новый сюжет, обыденный материал – так откуда же ощущение радости, которое оставляет повесть Валентина Распутина? Ну старуха, восемьдесят лет прожила, детей нарожала. В живых остались двое сыновей и три дочери. У младшего, Михаила, который один из всех остался в деревне, она и доживает свой век.

Теперь при смерти, и собираются проводить ее в последний путь дети, взрослые уже и совсем разные.

Распутин в своей первой,

создавшей ему имя, повести “Деньги для Марии” также не пользовался остросюжетными приемами. Продавщица сельмага ждет ревизии, а товары в те годы было принято иногда отпускать под запись, на доверие, в долг, хоть и была эта практика незаконной. И едет ее муж по родственникам и друзьям в надежде занять деньги, иначе посадят жену.

Да, первая повесть не отличалась особой оригинальностью сюжета, но читалась на одном дыхании, так как вставали за кажущейся простотой сложные и своеобычные характеры русских людей.

Характер старухи Анны принадлежит к тому же социальному типу – типический народный образ деревенской женщины, выдюжившей терпением и трудом и голодное детство, и страшное испытание войной, и неустроенность послевоенных лет. Выстоявшей на всех ветрах – и не загрубевшей, не очерствевшей душой.

Эта внутренняя безмерная доброта и деликатность Анны, почти детская незащищенность, незамутненность нравственной чистоты и человечности без тени сентиментальности переданы в повести.

Смертью, а вернее – жизнью, главной героини проверяется ее дети. Для них смерть матери – высокая трагедия, так “IK мать уходит из жизни, отдав им все. Для автора же трагедия то, что дети ее – Люся, Варвара, Илья, Михаил – не выдержали проверки на человечность. Суровым приговором завершается эта столь скромная по жизненному материалу повесть.

Страшно читать о том, как совестится мать, одновременно тихо радуясь последнему счастью, совестится того, что держит детей при себе, отрывая их от важных дел. Как будто могут у них быть дела более важные…

Самое страшное – в тех наигранных, лживых словах, которыми прощаются они с матерью, в глубине души зная, что это последние слова: “И не обижайся на нас. Так надо”. Надо не по закону человечности, а по закону суеты. По душевной тупости, внутренней заскорузлости, а проще – недостатку доброты. “Выздоравливай, мама.

И не думай ни о какой смерти”.

Она не боялась умереть. “Больше тратить в себе ей нечего, выкипела до последней капельки. А что, спрашивается, видела она в своей жизни? Всегда одно и то же: теребили о чем-нибудь ребятишки, дичала скотина, ждал огород, а еще работа в поле, в лесу, В* колхозе – вечная круговерть, в которой ей некогда было вздохнуть и оглядеться по сторонам, задержать в глазах и душе красоту земли и неба”.

Повесть кончается печально: дети разъехались, а мать сразу после их отъезда умерла. Срок был последним и кратким. А дети… что ж, такова жизнь.

Но протест против такого конца в душе каждого читателя. Высокая нравственная чистота восьмидесятилетней матери и душевная черствость ее великовозрастных детей – страшный контраст, который запоминается надолго.

Нравственный суд завершен. Вопрос поставлен. Немалой важности вопрос – об угрозе бездуховности, о сострадании и милосердии, о том, что такое человек и что такое человечность.

Прощание с Матерой



1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)

Тема сострадания и милосердия в одном из произведений русской литературы