Кто прячет прошлое ревниво,
Тот вряд ли с будущим в ладу…
А. Твардовский
А. Т. Твардовский принадлежал к тому поколению людей, которые в своей жизни испытали множество бед и неразрешимых сомнений, участвуя в “великих” переломах истории свой страны: Октябрьская революция, коллективизация, невыполнимые планы пятилеток, знаменательные стройки и, наконец, Великая Отечественная война, которая обернулась для народа из-за ошибок тоталитарного режима страшными жертвами. Время, ознаменованное великой победой, кажется счастливым
И все, что можно было истолковать как напоминание о неимоверной цене, которую народу пришлось заплатить за победу, вызывало настороженность, если не репрессивные меры.
Все это сделало трагической судьбу А. Твардовского, как и многих других поэтов и писателей советского времени, постепенно прозревающих и теряющих искреннюю веру в честность и справедливость того, что они пишут, что отстаивают и восхваляют. В своей “бедной прозе 30-х годов” Твардовский в более зрелом возрасте тоже с грустью отмечал “чистосердечную муку натяжек и недомолвок в главном”, порожденных “восторженной и безграничной верой в колхозы, желанием видеть в едва заметном или выбранном из всей сложности дела то, что свидетельствовало бы о близкой, незамедлительной победе этого дела”.
И все же Твардовский всегда стремился к честному отображению того, во что верил, что понимал. Он хотел передать потомкам максимально неискаженной историю времени, в котором жил, из-за чего многие его произведения не издавались долгий срок.
Поэму “За далью – даль” А. Твардовский начал писать в конце 40-х годов. В главе “Так это было” он пытается переосмыслить ту эпоху, когда имя Сталин беспредельно возвеличивалось, так же как его “великие дела”:
Как грозный дух он был над нами, – Иных не знали мы имен, Гадали, как еще восславить Его в столице и селе.
Кажется, ничто не могло запятнать “имя божества”, потому что “люди богов не сами ли творят?”
Что ж, если опыт вышел боком, Кому пенять, что он таков? Великий Ленин не был богом И не учил творить богов.
Сталин был суровым и жестоким “отцом” своего народа, “он мог на целые народы обрушить свой верховный гнев”, стремился увековечить свое имя, заставляя “выполнять” нереальные планы пятилеток, ценой нечеловеческих усилий и многочисленных жертв строить каналы, начинать все новые и новые стройки.
В поэме “По праву памяти” Твардовский затрагивает такую серьезную проблему, как ответственность человека за свои поступки перед собой, своими родными, народом, Родиной. И в то же время снова и снова рассказывает о перекосах и жестокостях сталинского времени, когда под страхом смерти детей заставляли отказываться от родителей, когда доносительство на родных и близких людей стало не только поощряемым, но и привычным делом.
Дети “без вины виноватых” родителей, которым в вину ставился весь прежний образ жизни, становились “сыновьями врага народа” и вынуждены были по жизни нести это опасное в то время клеймо.
Быть под рукой всегда – на случай Нехватки классовых врагов. Готовым к пытке быть публичной И к горшей горечи подчас, Когда дружок твой закадычный При этом не поднимет глаз…
Жестокие карательные и репрессивные меры, принятые против недовольных сложившимся порядком вещей, позволяли Сталину очистить свое имя от посягательств, “любой своих просчетов ворох перенести на чей-то счет”. Непокорных же, не внявших указам:
Рукоплещи всем приговорам, Каких постигнуть не дано. Оклевещи народ, с которым В изгнанье брошен заодно,
Ожидала страшная участь окончить свои дни за колючей проволокой, в зоне, среди других врагов народа.
И все же Твардовский не снимает ответственности за все ужасы и несправедливости, сделавшие такими мрачными годы правления “богочеловека” Сталина, со своего народа, с себя. Он призывает и нас, потомков, не забывать об этом.
Давно отцами стали дети, Но за всеобщего отца Мы оказались все в ответе, И длится суд десятилетий, И не видать еще конца.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)Сталинское время через призму поэзии А. Твардовского