Одним из основных литературных направлений рубежа 19 и 20 веков являлся символизм. Основная идея направления – символизм, опознавательный знак, долженствующий заменить собой образ. Символисты призывали к интеллектуальному мировосприятию и своим девизом считали строку Тютчева: “Мысль изреченная есть ложь”.Представители этого направления выдвигали на первый план философско-мистические вопросы, они искали смысл своего внутреннего мира, магическую силу поэтического слова и стремились соответствовать другим ипостасям: реальной и
Поэзию Иванова современники и литературные критики называют “ученой”, “умственной”, то есть поэзией “не для всех”. Основные направления в поэзии Иванова: религиозно-философское, античное, интеллектуальное и ницшеанство. Поэтому его стихи, сложные и многозначные, были доступны лишь читательскому кругу, способному понимать религиозно-философский язык.
В поэзии Иванова чувствуется религиозно-философский замысел: античный мир включением “Я” в жизнь общества. Источник его вдохновений – мифы, предания, поэтические сюжеты Древней Греции и Рима. Так, посвящая стихи своей жене, поэт использовал миф римской мифологии о прорицательнице Сивилле. Героям античных мифов поэт посвятил целый цикл – “Песни Диониса”.
Мифология встречается в цикле Иванова, посвященного Александру Блоку, в стихотворении “Пусть вновь не друг, о мой любимый!” В этом стихотворении поэт выразил свое восхищение, преклонение перед творчеством Блока. Недаром здесь упоминается Феб – Апполон – бог солнца, света и покровитель искусств. Поэт насыщал свои стихи древнеславянскими архаизмами.
По Иванову, мир не столько разнообразен, сколько раздроблен, а внутренней жажде единения мешает вселенский раскол. Поэт задавался вопросом: “Возможна ли гармония в человеке, объединяющем в себе ангела и зверя? Разве не лицемерна сама личина человека?” Поэт долго блуждал в лабиринтах эллинских религий, увлекался католической мыслью, хотел “всем исполниться зараз”. Оторванный от родной религии, Вячеслав Иванов горестно ощущал себя лебедем серым над осенней могилой. Иванов привносил в русскую поэзию интеллектуальную ноту.
Книга “Кормчие звезды” включает в себя высокоинтеллектуальные стихотворения. В стихотворениях “Золотое счастье” и “Счастье” поэт ищет смысл этого счастья. Он делает вывод, что единого ответа на этот вопрос нет: смысл счастья у всех различен.
У влюбленных дев счастье сравнимо “с розой утренней”, у светлых духов “с небесной безмятежною лазурью. По мнению самого поэта, “счастлив, кто жив и живет”, “счастье – победа любви”. Иванов видел священное безумие, творческое и стихийное движение духа, доказательство божественной сущности человека и путь преодоления индивидуализма.
Несмотря на сложность восприятия стихов Вячеслава Иванова, его поэзия отвечает на важные вопросы человеческого бытия.
(2 votes, average: 3.00 out of 5)Сочинение на тему: “Интеллектуальная поэзия В. И. Иванова”