Федор Иванович Тютчев – один из поэтов-философов в русской литературе. В Его стихах выражены не только чувства и мысли лирического героя, но и философская система автора. Но надо оговориться: лирика Тютчева философская, но это ее тема, а не сущность. В ней есть философские мысли о противоречиях мира, о бытии, о единстве природы и человека, но нет философских выводов, постулатов. В философских поэтических произведениях Тютчева, в отличие от философских трактатов, главное – не развитие мысли и ее доказательства, а идея, которая эмоционально
Место человека в мире – это, прежде всего, его родина. Родную русскую природу поэт называет скудной, но благословенной богом, родину – краем долготерпенья. В творчестве Тютчева идейное содержание сочетается с богатством образности и музыкальности. Основная черта его лирических произведений – это чувство, носящее космический характер, но в то же время и объективный, реалистический.
Поэт ощущает себя частицей мира, обостренно чувствует власть времени и пространства и считает все чувства и настроения человека проявлениями космического бытия, физические явления – это тоже проявление космоса. Даже личная жизнь человека – выражение космоса. Для Тютчева любовь в начале жизни и в зрелости – порыв радости, ликование, открытость стихии. Она дает человеку чувство полного слияния с миром. Любовь в преклонном возрасте – страстное томление по счастью в былые дни.
Природа для Тютчева – сгусток страстей, сил, чувств, а не материал, послушный воле художника. Природа, пробужденная весной, и душа, которая проснулась для любви – образы стихотворения “Еще земли печален вид”. Это восприятие подлинно вселенской масштабности природы, когда человек ощущает себя ее частью, перенесение в личную жизнь категорий космического порядка. Природа и Космос взаимосвязаны в его понимании, это выражается через стихию как проявление Хаоса: ветер, бурю, грозу.
Бесконечное время проявляется в смене сезонов, времени суток. Жизнь космоса – борьба светлого начала с хаосом, день и ночь – символы этих начал, связывающих человека и космос. Вселенское бытие двойственно, и оба начала прекрасны в стихотворении “День и ночь”. И в природе, и в самой человеческой душе идет борьба между светом и тьмой, одинаково привлекательными для нас. Тютчев воспринимает мир как катастрофу, трагедию: разрывается время, распадается пространство.
Через время и пространство Тютчев пытается постичь тайну смерти, разгадать загадку бытия. Бытие разорвано, цепь времен нарушена – таков лирический мир Тютчева. Но ему нужно собрать все воедино: “Самая настоятельная потребность моего существа – восстановить цепь времен”. Он словно пророк, пришедший из другого мира, чтобы возвысить Русь над ней самой, чтобы вознести ее в Космос.
Хаос в лирике Тютчева – это бездна, сквозь которую необходимо пройти для достижения полного слияния с космосом. Тоска, печать и ужас смерти охватывают при встрече с хаосом, но в преодолении их достигается блаженство. Тютчев считает, что зло и добро не являются противоположностями – это ступени к познанию истины. Противопоставление хаоса и идеального начала космоса поэт видит в образах тишины, успокоения.
Хаос, основа мироздания, олицетворяет преодоление земного и смертного. Божественный космос же объемлет хаос и гармонию, в борьбе между которыми и протекает “злая жизнь с ее мятежным жаром”.
(2 votes, average: 2.50 out of 5)Сочинение на тему: “Ф. И. Тютчев – поэт и философ”