РАЗМЫШЛЕНИЯ АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО ПО ДОРОГЕ В ОТРАДНОЕ
(анализ эпизода из главы 1 части 3 тома 2 романа Л. Н. Толстого “Война и мир”)
После Аустерлицкого сражения князь Андрей понял суетность своих честолюбивых мечтаний, понял, что в жизни есть нечто гораздо более значительное и важное, чем война и слава Наполеона. После бесконечных мытарств князь Андрей возвращается домой. Появление ребенка и смерть жены потрясли князя Андрея. Разочаровавшись в своих прежних стремлениях и идеалах, пережив горе и раскаяние, он приходит к выводу, что
Может ли деятельная, кипучая натура Болконского довольствоваться лишь семейным кругом? Недаром его взгляд был “потухший, мертвый”, и даже в улыбке выражалась “сосредоточенность и убитость”. Толстой показывает, как трудно его герой возвращается к жизни, к людям, к новым поискам.
Первая веха на этом пути возрождения – встреча с Пьером и разговор с ним на пароме. В пылу спора с другом Болконский говорит несправедливые слова, высказывает крайние суждения, но для себя делает правильный вывод. “Надо жить, надо любить, надо верить” – эти слова Пьера глубоко запали в душу князя Андрея. Его потухший взгляд ожил и стал “лучистым, детским, нежным”. Именно сейчас “в первый раз после Аустерлица он увидел то высокое вечное небо, которое он видел, лежа на Аустерлицком поле, и что – то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе… Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя по внешности та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь”. Первый шаг на этом пути – преобразования в деревне, облегчившие участь его крестьян. “Это был один из первых примеров в России”, – говорит Толстой. “Князь Андрей безвыездно прожил два года в деревне…” “Кроме занятий по имениям, кроме общих занятий чтением самых разнообразных книг, князь Андрей занимался в это время критическим разбором наших двух последних несчастных кампаний и составлением проекта об изменении наших военных уставов и постановлений”.
Разговор с Пьером, а затем встреча с Наташей, лунная весенняя ночь в Отрадном, вызвавшая “неожиданную путаницу молодых мыслей и надежд”, – все это подготовило окончательное возвращение князя Андрея к жизни.
“Встреча” со старым дубом помогла ему осмыслить новое душевное состояние. “На краю дороги стоял дуб… Это был огромный, в два обхвата дуб, со сломанными, давно видно, суками и с обломленной корой, заросшей старыми болячками… “Весна, и любовь, и счастье! – как будто говорил этот дуб. – И как не надоест вам все один и тот же глупый, бессмысленный обман!..” “Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, – думал князь Андрей, – пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, – наша жизнь кончена!” Так было, когда князь Андрей ездил по делам в Отрадное.
Олицетворение, которое применил здесь Толстой, тонко и точно рисует погруженность человека в мир природы. Глядя на дуб, князь Андрей видит не ветви, не кору, не наросты на ней, а “руки” и “пальцы”, “старые болячки”. При первой встрече дуб представляется ему “старым, сердитым и презрительным уродом”, который наделен способностью думать, упорствовать, хмуриться и презирать веселую семью “улыбающихся берез”. Князь Андрей приписывает дубу свои мысли и чувства и, думая о нем, употребляет местоимения “мы”, “наши”.
Встреча с Пьером в Богучарове, напряженный разговор друзей на пароме становится импульсом нового выздоровления, возрождения жизни, любви и веры. Вновь увидел князь Андрей то высокое и вечное небо, которое впервые открыл для себя на поле Аустерлица. Итогом душевных перемен становятся преобразования, совершаемые героем в деревне, улучшение положения крестьян. Духовное обновление сказывается на восприятии героем природы. Встреча в Отрадном с Наташей, ощущение ее душевности в лунную ночь укрепляет веру Андрея в себя, любовь к окружающей жизни. И по-новому видит он раскидистый дуб на обратном пути из Отрадного: оба они кажутся теперь преображенными.
Дуб снова возвратился к жизни, и это возвращение произвело большое впечатление на князя Андрея: “Нет, жизнь не кончена в тридцать один год, – вдруг окончательно, беспременно решил князь Андрей. – Мало того, что я знаю все то, что есть во мне, надо, чтоб и все знали это: и Пьер, и эта девочка, которая хотела улететь в небо, надо, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь, чтобы не жили они так, как эта девочка, независимо от моей жизни, чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мною вместе!”
Толстой показал влияние природы на душу человека, на его мировосприятие, на его духовное обновление. Эта связь внутренней жизни человека с жизнью природы особенно ощутима потому, что Толстой говорит о природе, одухотворяя ее, наделяя человеческими чертами.
(2 votes, average: 4.50 out of 5)РАЗМЫШЛЕНИЯ АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО ПО ДОРОГЕ В ОТРАДНОЕ ((анализ эпизода из главы 1 части 3 тома 2 романа Л. Н. Толстого “Война и мир”)