“ПОЭТ ЗОЛОТОЙ БРЕВЕНЧАТОЙ ИЗБЫ” (по поэзии С. Есенина)
С. Есенин – выдающийся русский поэт, неповторимый талант которого признан всеми. Большая часть произведений С. Есенина посвящена России. “Я последний поэт деревни”, – признавался он в одном из стихотворений.
В стихах С. Есенина о деревне очень верно и в то же время таинственно, сказочно показана деревенская жизнь.
Простая деревенская изба, родные места, в которых было проведено детство, – все узнаваемо, реально и в то же время светится какой-то чудной гармонией:
Полыхают
Над родным окошком занавес багряный,
Вьются паутины с золотой повети,
Где-то мышь скребется в затворенной клети.
С. Есенин рисует картины праздников и гуляний, картины сельского приволья. Сельская жизнь предстает в светлом и радостном ореоле, с ней связаны самые сокровенные верования и чувства поэта. Деревенская изба, родные приокские просторы обретают почти сказочную красочность. Вот описание воскресного деревенского базара:
Балаганы, пни и колья,
Карусельный пересвист.
Вечерами можно услышать песню гусляра, “дремную песню” рыбаков, песни девушек. В деревне “пахнет яблоком и медом”, “на лугах веселый пляс”, слышен звонкий девичий смех.
Но С. Есенин знал и нищету деревенской жизни, и непосильные тяготы деревенского труда. Он видел социальные противоречия деревни, болел вековой болью русской деревенской жизни:
Край ты мой заброшенный,
Край ты мой, пустырь,
Сенокос некошеный,
Лес да монастырь.
Его героями становятся ребенок, просящий хлеба, пахари, уходящие на войну. “Грустная песня, ты русская боль!” – восклицает поэт. Как проникновенно, с какой болью описал поэт деревенскую тишину, пустоту, страх перед войной в цикле “Русь”. Поля пусты, избы заперты, лишь изредка достигает деревни солдатская весточка…
Характерно, что от революции С. Есенин ждал прежде всего осуществления мечты о “мужицком рае”, но революция принесла совсем другое. Символом вымирающей деревни для С. Есенина стал жеребенок, задумавший догнать поезд:
Милый, милый, смешной дуралей,
Ну куда он, куда он гонится?
Неужель он не знает, что живых коней
Победила стальная конница?
За разорением деревенской “голубой Руси” С. Есенин почувствовал разрушение гармонии с природой, той почвы, из которой выросла вся русская национальная культура.
На тропу голубого поля
Скоро выйдет железный гость.
Злак овсяный, зарею пролитый,
Соберет его черная горсть.
С. Есенин – подлинный поэт деревни еще и потому, что он чувствовал как крестьянин, живущий на земле, что связан с этой землей, травой, березами кровными узами. Поэтому в его стихах, как в народных песнях и сказках, у изб, деревьев, цветов, лошадей, ветров – чуткие человеческие души:
О красном вечере задумалась дорога,
Кусты рябин туманней глубины.
Изба-старуха челюстью порога
Жует пахучий мякиш тишины.
Деревья у него превращаются в зверей, а его звери – “меньшие наши братья”, у которых тоже свои думы и заботы, радости и страдания.
С. Есенин обоснованно назвал себя “последним поэтом деревни”, ведь в его стихах – и знание реальных деревенских проблем, и тревога за судьбу деревни, и беспредельная любовь к ней, и взгляд на жизнь, свойственный крестьянину. Отношение С. Есенина к деревне свидетельствует о глубокой народности его поэзии.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)“ПОЭТ ЗОЛОТОЙ БРЕВЕНЧАТОЙ ИЗБЫ” (по поэзии С. Есенина)