НРАВЫ И ОБЫЧАИ БОЕВОГО ТОВАРИЩЕСТВА ЗАПОРОЖСКОЙ СЕЧИ (по повести Н. В. Гоголя “Тарас Бульба”)
1 вариант
Столкновение Запорожской Сечи как представительницы всей Украины с панской Польшей Гоголь сводит не только к военным событиям.
Борьба раскрывается в столкновении двух общественных систем – патриархальной демократии Сечи и феодально-королевской Речи Посполитой. Гоголь показал противоречия между суровым и во многом отсталым укладом жизни запорожского казачества и новыми веяниями Запада.
Внимание писателя сосредоточено
У Запорожской Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. Руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались Большим советом “из своих же запорожских казаков”. Все важные вопросы решали вместе на общем собрании. Был и свой запас провизии, и кашевар.
Прийти на Сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. Если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. Прием в Сечь был прост: надо было сказать: “Верую в Христа, в святую Троицу” и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки ходили на службу, хотя никогда не постились.
Законов на Сечи было мало, но были они жестокими. Воровство на Сечи считалось бесчестием для всего казачества. Вора привязывали к столбу и каждый, кто проходил мимо, обязан был ударить его дубиной. Не оставались без наказания и казаки, не платившие долг, – должников привязывали к пушке, а потом кто-нибудь из друзей выкупал его. Самая страшная казнь была за смертоубийство – убитого и живого убийцу вместе зарывали в землю.
Войны и суровые условия жизни воспитывали в украинских казаках пренебрежение к комфорту и роскоши, чувство товарищества, братства, мужество и стойкость – все качества, которые должны быть у настоящего воина, готового в любую минуту на самопожертвование.
На Сечи придерживались обычаев, которые передавались от отца к сыну, за чем внимательно следили старые казаки. Каждый из запорожцев готов был умереть за свое отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: “Нет уз святее товарищества”.
Но Гоголь не идеализирует Запорожскую Сечь и не приукрашивает жизнь казаков. Он показывает варварские обычаи и нравы запорожцев, их националистические предрассудки, стихийность поведения и непрочность общественного быта. На Запорожской Сечи не было военной школы – “юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв, которые оттого были почти непрерывны”. Никакую дисциплину, кроме “стрельбы в цель да изредка конной скачки и гоньбы за зверем в степях и лугах”, казаки изучать не любили. “Некоторые занимались ремеслами… но большая часть гуляла с утра до вечера”.
Сечь была похожа “на школу и бурсу детей, живущих на всем готовом “. Отсталость запорожцев особенно ярко проявлялась в бесправном положении женщины, в ее трагической судьбе, что подчеркивается в образе матери Остапа и Андрия. Все это вместе с антинациональными тенденциями в верхушке украинского казачества было источником ослабления Сечи, нарастания в ней внутренних противоречий.
Воспевая запорожскую вольницу, Гоголь осуждал крепостничество, угнетение, любое подавление человеческой личности. Наиболее яркие, проникновенные страницы посвящены героизму людей из народа, их представлениям о честности, справедливости, долге. Но, прославляя подвиги запорожцев, писатель вместе с тем не скрывает того, что удаль в них сочеталась с беспечностью и разгулом, ратные подвиги – с жестокостью. Но такое тогда было время: “Дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы”, – пишет Гоголь.
Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми защитниками веры и своего народа. “Победить или погибнуть” – такой девиз казаки писали на своем оружии.
2 вариант
Н. В. Гоголь с большим интересом относился к истории украинского народа. Особенный интерес вызывала у него Запорожская Сечь. Сечь находилась на острове Хортица у днепровских берегов. Это был укрепленный лагерь беглых крестьян. Они назывались запорожскими казаками, так как жили за порогами Днепра. Казаки воевали с поляками, турками и татарами, которые часто нападали на украинские земли. Тут формировались могучие характеры, “которые могли возникнуть только в тяжелый XV век на полукочующем углу Европы, когда вся первобытная Россия, оставленная своими князьями, была опустошена, выжжена дотла неукротимыми набегами монгольских хищников; когда, лишившись дома, и кровли, стал здесь отважен человек…”
В своей повести “Тарас Бульба” Н. В. Гоголь яркими красками рисует запорожское казачество. Это были храбрые и умелые воины, закаленные в боях.
Превыше всего ценили они дружбу, чувство товарищества. “Нет уз святее товарищества!” – говорит Бульба казакам перед битвой. Самое главное – “породниться родством по душе, а не по крови”. На это способен только человек, и это возвышает его над другими существами. Потому страшен грех Андрия, который поднял меч на своих товарищей. И отец убивает его, так как сын навлек на себя несмываемый позор этим предательством.
Запорожцы презирали роскошь, быт их был прост, без излишеств. Они стремились сохранить традиции предков. А потому и в сыновьях своих с пеленок воспитывали чувство патриотизма, товарищества и долга перед родиной. На Сечи была веселая жизнь. Сечь была “пьяна, шумна, но при всем том это не был черный кабак…; это был тесный круг школьных товарищей”. Здесь была “жизнь во всем разгуле”.
Но когда казаки собирались в поход, в силу вступала дисциплина. Никто не смел напиваться и прекословить кошевому и атаманам. Сильна была в казаках христианская вера: “Вся Сечь молилась в одной церкви и готова была защищать ее до последней капли крови”. Молодые уважали старых казаков, прислушивались к их советам. Нельзя было воровать у товарищей. Это сурово наказывалось: вора привязывали к позорному столбу, и все, кто проходил мимо, обязаны были бить его дубинкой.
Запорожская Сечь была тем гнездом, откуда вылетали “все те гордые и крепкие, как львы”. Сечь предстает перед нами как оплот свободы и равенства. Н. В. Гоголь писал о казачестве: “Его вышибло из народной груди огниво бед”. Эти люди становились не только хозяевами собственной судьбы, но и несли ответственность за судьбу всего народа.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)НРАВЫ И ОБЫЧАИ БОЕВОГО ТОВАРИЩЕСТВА ЗАПОРОЖСКОЙ СЕЧИ (по повести Н. В. Гоголя “Тарас Бульба”)