ГРАЖДАНСКИЕ ОДЫ Г. Р. ДЕРЖАВИНА
Г. Р. Державин начал, по его собственным словам, “марать стихи”, когда в России уже существовала литература в европейском смысле слова – со сложившимся этикетом, шкалой ценностей. Став достойнейшим конкурентом Ломоносова, он был признан “в своем роде единственным и истинным представителем русской поэзии” XVIII века.
Будучи студентом Казанской гимназии, Державин впервые пробует свои силы на литературной ниве: он сочиняет стихи, романы и сказки, но тут же их уничтожает. Окончить гимназию будущему
Следующий этап жизни Державина был напрямую связан с Пугачевским бунтом. В рядах войска под командованием генерала Бибикова он, нисколько не сомневаясь в правильности своих действий, активно участвовал в акции против восставшего народа. Среди причин этого восстания Державин называл “грабительство” и “беспричинное взяточничество, которое почти совершенно истощает людей”.
Уже в его первой оде – “Оде на день рождения ее величества, сочиненной во время войны и бунта 1774 года”, звучат гражданские мотивы. Державин, обращаясь к императрице, призывает ее к милости:
Так ты всем матерь равна буди.
Враги, монархиня, те же люди:
Ударь еще и разжени,
Но с тем, чтоб милость к ним пролити.
Размышления о законах общества, борьбе со злоупотреблениями власти заставили Державина много читать, возбудили в нем стремление к самостоятельному творчеству. Так появляются четыре оды: “На знатность”, “На великость”, “На смерть генерал-аншефа Бибикова”, “На день рождения ее величества… 1774 года”. Позднее Державин издал свои произведения отдельной книжкой, состоявшей из тридцати восьми страниц и вышедшей без имени автора, под заглавием “Оды, переведенные и сочиненные при горе Читалагае 1774 года”. Гора Читалагай находилась на правом берегу Волги, в районе немецкой колонии Шафгаузен, где Державин проходил службу. Этот первый сборник четко отобразил направление будущей деятельности и творчества поэта. Державинские оды содержали рассуждения о недостатках общества.
Мишенью сатирических нападок Державина стали лесть, клевета, унижение истинных достоинств в угоду мнимым заслугам, чванство знатностью рода и т. д. Одна из основных мыслей, высказываемых в этих одах, – мысль о том, что только личные заслуги человека делают его истинно знатным. А личные качества и достоинства, по мнению Державина, определяются только в результате испытаний, подобно тому как в горниле выплавляется золото. Любой человек, не будучи знатным по происхождению, может и должен приблизиться к величию. Справедливость рано или поздно восторжествует:
Емелька с Катилиной – змей:
Разбойник, распреник, грабитель
И царь, невинных утеснитель, –
Равно вселенной всей злодей.
Согласимся, довольно смелая мысль для того времени и человека, который принимал активное участие в реализации государственной политики. Впрочем, даже когда Екатерина II, полюбив Державина за оду “Фелица”, сделала его своим первым советником, поэт не изменил убеждений. В результате его карьера только пострадала: Державин получал высокие посты, но очень быстро их терял. Постепенно стихотворец и императрица глубоко разочаровались друг в друге. Торжественное восхваление ее в “Фелице” (“Ты ведаешь, Фелица! правы и человеков, и царей…”) сменилось в его стихах осуждением государственной политики.
В “Записках” Державин от третьего лица писал, что, увидев “изнанку придворной жизни, не мог писать монархине таких тонких похвал, как в оде “Фелица”, ибо издалека те предметы, которые ему казались божественными и приводили дух его в воспламенение, явились ему при приближении ко двору весьма человеческими и недостойными великой Екатерины”.
Переломным в творчестве Державина стал 1779 год. В автобиографической записке поэт писал, что он “в выражении и стиле старался подражать Ломоносову, но, хотев парить, не мог выдержать постоянно, красивым набором слов, свойственного единственному российскому Пиндару велелепия и пышности”. Может быть, поэтому он с 1779 года избрал совсем другой путь: отказавшись от многих заповедей поэтики классицизма, преобразовывает и обновляет жанр оды. Новые стихи поэта не были лишены элементов торжественной оды, но в них появились строки, не совсем приличествующие столь торжественным случаям, как рождение императоров. Например, в сборнике “Анакреонтических песен” было помещено стихотворение, которое первоначально называлось “Стихи на рождение в Севере порфирородного отрока декабря во 2-й на десять день, в который солнце начинает возврат свой от зимы на лето”. Главный герой этого произведения – “отрок порфирородный” наделен всеми чудесными качествами, как и подобает престолонаследнику. По сюжету, гении спешат к нему со своими дарами – богатством, разумом, красотой и последний из них, выступавший с заключительным подарком, сопровождает его пожеланием, которое редко можно услышать в отношении самодержца:
Будь страстей твоих владетель,
Будь на троне человек!
Это пожелание появляется и во всех последующих одах, обращенных к царственным особам.
Оно подтверждает, что следование букве закона Державин считал нормой поведения для императоров. Перед законами, установленными для общества, считал он, равны все. Все – и цари, и их подданные должны владеть своими страстями:
Восстал всевышний Бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
Взгляды Державина на жизнь, на обязанности человека как члена общества были сформированы в первые годы становления таланта поэта и не подвергались пересмотру до конца его дней. Державин всегда оставался убежденным в своей правоте, говоря людям только правду об их поступках. Такая позиция искреннего патриота и гражданина, отображенная в поэзии Державина, привлекает к его творчеству и современных читателей.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)ГРАЖДАНСКИЕ ОДЫ Г. Р. ДЕРЖАВИНА