В истории русской литературы восемнадцатый век отмечен прежде всего достижениями в области поэзии. К числу видных поэтов этой эпохи принадлежат Василий Кириллович Тредиаковский, Александр Петрович Сумароков, Гавриил Романович Державин и другие. Особое место среди них занимает Михаил Васильевич Ломоносов.
Об этом выдающемся деятеле русской науки и культуры Александр Сергеевич Пушкин сказал, что он “сам был первым русским университетом”. Универсальность талантов и знаний Ломоносова проявилась и в проведенной им реформе русского
Термин “классицизм” произошел от латинского слова “classicus”, что значит “образцовый”. В основе этого литературного направления лежали идеи просветителей, которые на первое место в жизни ставили достижения разума, а целью человеческой деятельности считали стремление к идеалу. Окружающий мир не соответствует идеалу.
Он должен быть преображен в нужном для писателя направлении. Соответственно и героями произведений классицистов могли быть не рядовые люди, а те, в чьих деяниях это стремление к идеалу проявлялось наиболее ярко. То есть в первую очередь властители, цари.
В соответствии с требованиями классицизма Ломоносов разработал так называемую теорию “трех штилей”, разделив все литературные жанры на три разряда: высокие, средние и низкие. В области лирической поэзии высоким жанром стала ода, причем та ее разновидность, которая называлась торжественной одой. Она была предназначена для воспевания и восхваления высших достижений человека, для выражения глубоких философских идей, а также для прославления лиц, стоящих на верхних общественных ступенях.
Примером философской оды может служить “Вечернее размышление о Божием Величестве при случае великого северного сияния”. В ней поэт восхищается величием Творца всего сущего, который поставил человека перед задачей разгадки тайн природы. Обращая свой взор к звездному небу, поэт восклицает, пораженный его непостижимым величием:
Открылась бездна, звезд полна; Звездам числа нет, бездне дна.
А затем высказывает предположение, что разумная жизнь существует не только на Земле:
Уста премудрых нам гласят: Там разных множество светов; Несчетны солнца там горят, Народы там и круг веков…
Образцом торжественной оды, обращенной к верховным властителям страны, является “Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года”. Форма торжественной оды была для поэта способом беседы с монархами и позволяла выразить собственные представления об их предназначении, об их делах, направленных на благо Российского государства.
Обращаясь к дочери Петра Первого Елизавете, поэт ставит ей в заслугу то, что она продолжает дело своего отца, которого славил в других своих произведениях, утверждая: “Несравненных дел Петра Великого человеческой силе превысить невозможно”. Начало оды – это хвала божественной тишине, сопутствующей царствованию Елизаветы. Под тишиной подразумевается мирное развитие государства.
Царей и царств земных отрада, Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна! Вокруг тебя цветы пестреют И класы на полях желтеют; Сокровищ полны корабли Дерзают в море за тобою; Ты сыплешь щедрою рукою Свое богатство по земли.
Далее поэт подробно рассказывает об успехах, достигнутых Россией во время правления дочери Петра. Главным из них он считает развитие наук: “Здесь в мире расширять науки изволила Елисавет”. Воздав за это хвалы императрице, Ломоносов с еще большим жаром воспевает значение наук в жизни человека:
Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастной случай берегут…
А этой чеканной поэтической формуле Ломоносов предпосылает слова, выражающие его идеал патриота своей страны – умеренность в том, “что может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать”.
Таким образом, формы классицизма в восемнадцатом иске позволяли Ломоносову выразить собственные представления о путях и целях развития Российского государства и давали поэту надежду повлиять на решения и действия власть предержащих.
(2 votes, average: 3.50 out of 5)Черты классицизма в поэзии М. В. Ломоносова