Чацкий близок людям декабристского склада, Фамусов – главный его противник, защитник самодержавно-крепостнических порядков. Уже из 1-го действия комедии становится ясно, насколько это разные люди. В последующих эпизодах Фамусов высказывает свое мнение о книгах, о службе.
Из разговора Софьи с Лизой понятно, что Фамусов, “как все московские”, ценит в людях лишь чины и богатство, да и сам он говорит Софье: “Кто беден, тот тебе не пара”. Все это создает определенное представление о Фамусове.
Совсем иным видится Чацкий. Искренний,
Так намечается идейный конфликт между Фамусовым и Чацким, который во 2-м действии наступает. В их споре проявляется несогласие решительно во всем.
Фамусов пытается поучать:
Именьем, брат, не управляй оплошно. А главное – поди-тка послужи.
Он раскрашивает свои поучения воспоминаниями о порядках екатерининских времен, когда его дед Максим Петрович лестью и низкопоклонством снискал расположение императрицы, и убеждает Чацкого служить, “на старших глядя”. “Служить бы рад, прислуживаться тошно”, – отвечает Чацкий на это предложение. Он презирает людей, готовых
У покровителей зевать на потолок, Явиться помолчать, пошаркать, пообедать, Подставить стул, поднять платок…
Чацкий считает, что нужно служить “делу”, а не “лицам”, и одобряет тех, кто “не торопятся вписаться в полк шутов”. Фамусов объявляет его опасным человеком, не признающим властей, и угрожает ему судом.
Фамусов – защитник самодержавно-крепостнического строя и восхищается старыми порядками и устоями жизни. Такие, как Чацкий, опасны, они посягают на жизнь, которая является основой его благополучия.
Фамусов – крепостник – считает законным право помещика распоряжаться людьми так, как ему угодно. Он не видит в крепостных человеческого достоинства. Чацкий же высказывает уважение к простым людям, называет русский народ “умным, добрым”. Против таких, как Фамусов, и направляет Чацкий свой удар в монологе “А судьи кто?..” Он возмущен, что “отечества отцами” в обществе признаны жестокие крепостники.
Эти люди “сужденья черпают из забытых газет”.
Когда гости Фамусова “всем хором” объявляют Чацкого сумасшедшим, Фамусов утверждает, что он первым сделал это открытие:
Попробуй о властях – и невесть что наскажет! Чуть низко поклонись, согнись-ка кто кольцом, Хоть пред монаршим лицом, Так назовет он подлецом!
Причину сумасшествия Чацкого Фамусов видит в науке, в просвещении:
Ученье – вот чума, ученость – вот причина, Что нынче пуще, чем когда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений.
Различие во взглядах и культуре ярко проявляется в речи Чацкого и Фамусова. Чацкий – человек образованный, его речь логична, образна, отражает глубину мысли. Он мастер афоризмов, едких эпиграмм.
Его слово – разящее оружие.
Речь Фамусова – это речь человека не очень образованного, но неглупого, хитрого, властного, привыкшего считать себя непогрешимым. Он спорит, отстаивая свои взгляды, даже проявляет остроумие.
В разговоре со Скалозубом проявляется вкрадчивость, подобострастие, в словах ласкательные суффиксы, он даже прибавляет “-с”: “Сергей Сергеич, к нам сюда-с”. Со слугами же он всегда груб, ворчлив, он обзывает их, называя не иначе как Петрушками, Фильками, Фомками, не считаясь с возрастом.
Так Грибоедов противопоставляет “век нынешний” “веку минувшему”.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)Чацкий и Фамусов