Бенедикт Спиноза – голландский философ еврейского происхождения.
Детство и ранние годы
Барух де Спиноза, второй сын Мигеля де Эспинозы и Аны Деборы, появился на свет в Амстердаме. Его отец был португальским евреем, торговавшим овечьей шерстью, чье купеческое дело процветало. Мать умерла, когда мальчику было всего шесть лет.
Юный Спиноза преуспевает в изучении языков: португальского, еврейского, испанского, голландского, французского и латинского. Начальное образование Спиноза, воспитанный в лучших еврейских традициях, получает
Мальчик учился как у учителей – сторонников традиционных взглядов, так и у прогрессивно мыслящих педагогов, а потому имел многогранное мышление. В школе Спиноза блистал талантами, имея все необходимые достоинства, чтобы в будущем стать раввином. Однако преждевременная, трагическая смерть старшего брата в 1650 г. вынуждает его оставить обучение и заняться семейным делом.
Научная деятельность
В 1653 г. Спиноза начинает изучение латинского языка под руководством Френсиса ван дер Енде – вольнодумца, открывшего перед мальчиком двери в новый мир схоластики и современной философии.
После смерти отца в 1654 г. Спиноза проводит одиннадцать месяцев в чтении кадиш – еврейской молитвы скорбящих. Он отказывается от наследства в пользу своей сестры Ребеки.
Какое-то время Спиноза занимается семейный делом по ввозу шерсти в Голландию, которое, однако, сталкивается со значительными финансовыми сложностями в период Первой англо-голландской войны. Стремясь отделаться от кредиторов, Спиноза объявляет себя лишенным наследства и отходит от дел.
После этого он наследует имение матери, и раз и навсегда посвящает себя философии и оптике.
Он берет себе латинское имя, Бенедикт де Спиноза, и занимается учительством. Здесь начинается важный этап его жизни, поскольку именно в это время Спиноза, благодаря своим связям с антиклерикальной сектой ремонстрантов, знакомится с рационализмом.
Спиноза внимательно следит за тем, как ряд антицерковных групп восстает против общепринятых догм. Это новое направление философской мысли формирует его собственную идеологию, явившуюся причиной распрей между ним и властями, а также представителями традиционной философии.
Все чаще он выступает против традиционализма, и в 1656 г., опасаясь, что за связь с ним еврейская община Амстердама может быть подвергнута гонениям, представители религиозной школы Талмуд-Торы накладывают запрет на просветительскую деятельность Спинозы за проповедование радикальной теологии.
Однако это известие не только не смутило философа, но и было воспринято им с большим облегчением, поскольку радикальные взгляды давно наводили его на мысль о необходимости отделения от конгрегации Талмуд-Торы.
Спиноза больше не посещает синагогу и, в конце концов, выражает чувство глубокого отвращения и антагонизма к иудаизму. Существует мнение, что позже он принес “извинение” старейшинам этой церкви, в котором защищал свою позицию против ортодоксальной религии. Однако некоторые исследователи считают, что никаких извинений не было принесено вовсе.
Слухи о том, что, после изгнания из иудаистской церкви, Спиноза обратился в христианство, имеют под собой мало оснований, однако латинское имя он себе оставляет. Несмотря на то, что Спиноза имеет тесные связи с христианской общиной и даже живет в коллегиальном поселении, крещение он так никогда и не примет, а потому становится первым светским евреем современной ему Европы.
Вслед за запретом и изгнанием из Амстердама, Спиноза некоторое время живет в деревушке Удеркерк-аан-де-Амстел, однако вскоре возвращается обратно в город. Во время своего пребывания в Амстердаме, он берет частные уроки философии и усердно изучает строение линз.
Где-то между 1660-1661 г. г. Спиноза навсегда покидает город и отправляется жить в Риджнсбург в общине Лейден. Именно здесь появятся самые значимые его труды.
В 1663 г. Спиноза пишет одну из основных работ всей своей жизни, “Трактат о Боге, человеке и его благополучии”. Этот научный труд был стремлением донести миру свои взгляды на метафизику, эпистемологию и мораль.
В это же время он работает над написанием своей трактовки трудов Декарта “Основы философии”, которую закончит все в том же 1663 г. Это толкование станет единственной работой, вышедшей под его именем за всю его жизнь. В этом же году Спиноза перебирается в Воорбург.
Его встречи с различными учеными, философами и теологами, имевшие место в этом городе, лягут в основу нового труда “Этика”. Чтобы заработать на жизнь, Спиноза трудится в мастерской по изготовлению линз.
И в это же время он работает над своим трудом “Богословско-политический трактат” в защиту светских и конституционных властей, который будет издан анонимно в 1670 г. Скандальный труд вызвал бурю негодования в обществе и был официально запрещен в 1674 г.
В 1670 г. Спиноза переезжает в Гаагу. Здесь он работает над написанием “Политического трактата”, а также ряда других работ, в том числе и “Трактата о радуге” и научных заметок “О вычислении вероятности”. Помимо этого, Спиноза продолжает трудиться над работой на еврейском языке, а также берется за голландский перевод Библии, который вскоре сам же уничтожит.
Свой шедевр “Этика” Спиноза закончит в 1676 г. В этой работе он безжалостно критикует традиционные верования и философские концепции Бога, человеческого существа, природы и Вселенной в целом. В пух и прах он разносит религиозные, богословские и моральные устои. Парадокс состоит в том, что именно в этом труде Спиноза провозглашает, что Бог есть мир, отождествляя Бога с природой.
Личная жизнь и наследие
После того, как Спиноза, приняв латинское имя, начинает преподавать в школе, у него впервые возникают романтические чувства к дочери учителя той же школы, Кларе. Однако любовь его была безответной, и вскоре девушка отвергает его ради человека более богатого и успешного.
В 1676 г. здоровье Спинозы пошатнулось, и, на протяжении года, состояние его будет лишь ухудшаться. 21 февраля 1677 г., вследствие болезни легких, приобретенной в процессе вредной работы в мастерской по шлифовке линз, сердце Спинозы остановилось. Похоронили его на церковном кладбище при Новой христианской церкви в Гааге.
Согласно его волеизъявлению, “Этика”, наряду с другими его трудами, была издана посмертно в 1677 г. Труд всей его жизни, “Этика”, состоял из пяти разделов: “О Боге”, “Природа и истоки человеческой мысли”, “Природа и начало эмоций”, “Путы, сковывающие человека, или Сила эмоций” и “Сила понимания, или Свобода человека”.
Интересные факты
Голландский философ Спиноза был радикальным мыслителем, чей посмертно изданный труд “Этика” произвел революцию философской мысли и сделал его величайшим рационалистом XVII столетия.
(2 votes, average: 4.50 out of 5)Биография Бенедикта Спинозы