Анализ романа-эпопеи “Война и мир” Л. Н. Толстого

Роман-эпопея “Война и мир” (1863-1869) сначала замышлялся Л. Н. Толстым как роман о декабристе, вернувшемся из ссылки в обновленную реформами Москву. Изменение первоначального замысла: Толстой от эпохи настоящего невольно перешел к 1825 году – “эпохе заблуждений и несчастий… героя… . (…) Но и в 1825 году герой мой был уже возмужалым, семейным человеком. Чтобы понять его, мне нужно было перенестись к его молодости, и молодость его совпала с славной для России эпохой 1812 года”. Далее Толстой объясняет, что ему не хотелось писать о торжестве

России, не упомянув о ее поражениях. Цель его – показать сущность русского национального характера, который проявлялся как в эпоху неудач, так и в эпоху торжеств нации. Так, герои и героини романа прошли через события 1805, 1807, 1812, 1825 и 1856 годов.
Основа романа – исторические события в художественном преломлении. Огромное число действующих лиц, в том числе исторических. Особое понимание Толстым истории. Споры вокруг жанровой принадлежности романа “Война и мир”. Жанровая особенность – роман-эпопея. Основные черты романа-эпопеи: изображение событий большого исторического масштаба; основа содержания – общая жизнь; показ русского национального быта. Композиция: отсутствие единой сюжетной линии, новое качество эпизода. Эпизод по-прежнему является звеном в цепи событий, он, как и раньше, связан причинно-следственными отношениями (логически вытекая из предыдущего эпизода, он является предпосылкой последующего). Но в романе “Война и мир” эпизоды вступают еще и в особую связь, которую сам Толстой назвал “сцеплением”: друг с другом связаны эпизоды, разделенные большими массивами текста – например, из разных частей и томов (эпизод из первого тома. в котором рассказывается о встрече генерала Мака в штабе армии Кутузова, и эпизод из третьего тома – встреча парламентера Александра Первого генерала Балашова с маршалом Мюратом), История – способ постижения современности.

ПЕТЕРБУРГСКОЕ ОБЩЕСТВО В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР”

Изображение великосветского общества в романе (вечер в салоне А. П. Шерер). Разоблачение фальши и неестественности общества. Конфликт Андрея Болконского и Пьера Безухова с обществом. Сцены из жизни московского высшего общества (сцены борьбы за наследство графа Безухова). Развлечения “золотой” молодежи (история с квартальным). Портрет героя как средство характеристики его внутреннего мира. Анализ фрагментов: т.1, ч.1, гл. 1-6, 12-13, 18-25.
Семья Ростовых и Болконских.
Интересы молодежи семьи Ростовых. Домашняя обстановка. Развлечения и обычаи Ростовых. Обстановка за обедом на именинах, ее отличие от вечера в салоне А. П. Шерер. Отношение к войне. (т.1, ч. 1, гл. 7-11, 14-17). Жизнь семьи Болконских в Лысых Горах. Нравственные ценности семьи. (т.1, ч. 1, гл. 22-25). Сходство и различие семьи Болконских и Ростовых.

ИЗОБРАЖЕНИЕ ВОЙНЫ 1805-1807 Г. В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОИНА И МИР”. ШЕНГРАБЕН

Историческая конкретность, многогранность изображения, Показ ненужности и неподготовленности войны. Значение Шенграбенского сражения. Эпизоды: Подготовка и смотр русских войск в Браунау. Отступление русской армии. Задача. поставленная Кутузовым перед генералом Багратионом. Сражение под Шенграбеном и его подлинные герои. Мечты князя Андрея о “Тулоне”. Князь Андрей заступается за Тушина. (т1, ч.2., гл. 2. 14, 3, 12, 15, 20. 21 – анализ эпизодов), Утверждение Толстым бессмысленности и бесчеловечности войны.
Аустерлиц. Изображение Аустерлицкого сражения. Влияние природы на ход сражения. Бегство. Подвиг князя Андрея и его разочарование в “наполеоновских” мечтах. Причины поражения русских войск в сражении русских (отсутствие нравственного стимула для ведения войны, вмешательство Александра 1 в командование армией). Николай Ростов в Аустерлицком сражении. Анализ эпизодов (т.1., ч.3, гл. 11-19).

НРАВСТВЕННЫЕ ИСКАНИЯ АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР”

Эволюция взглядов на жизнь: мечта о славе и ее крушение (война 1805 г.), разочарование в жизни (после Аустерлица), стремление к общественной жизни, деятельности и разочарование в ней (работа со Сперанским); решение жить для любви и новое разочарование в жизни (измена Наташи); служение Отечеству (1812 г.); признание бесполезности прожитой жизни в предчувствии неминуемой смерти (перед сражением на Бородинском поле); предсмертные мысли “всех любить” (после ранения, перед смертью). Значение образа Андрея Болконского в произведении: поиск преодоления личного и общественного распада, стремление к гармонии. Переломный момент в жизни Андрея Болконского – Аустерлицкое поле (столкновение мечтаний с реальностью войны; Болконский видит героя в скромном капитане Тушине, который совсем не обладает “героическим” обликом и амбициями). Неорганичность, искусственность бюрократической деятельности А. Болконского открывается ему благодаря встрече с Наташей Ростовой на балу. Но и “земное” счастье не суждено Андрею. 1812 год – Болконский понимает причины побед и поражений (не количество пушек, а человеческий фактор). Страстный порыв любви к жизни в момент смертельного ранения.

ИЗОБРАЖЕНИЕ ВОЙНЫ 1812 Г. В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР”

Неподготовленность России к войне (недостаточное количество войск, отсутствие плана ведения войны); отступление, сдача Смоленска, бунт Богучаровских мужиков: назначение Кутузова; Бородинское сражение; военный совет в Филях; сдача Москвы и отступление к Калуге: размах партизанского движения; изгнание Наполеона и гибель его армии (анализ эпизодов т. 3).
Философия истории в романе “Война и мир”: Убеждение в невозможности объяснить происходящие исторические события поступками отдельно взятых людей, так как большую роль в историческом процессе играют массы. Народ – творец истории. Фатализм Толстого.
Образ Наполеона и Кутузова в романе.
Отражение в образе Кутузова исторического фатализма Толстого: пассивность и созерцательность Кутузова, признание Кутузовым бессилия человека изменить ход событий. Полководческое искусство и патриотизм Кутузова: мудрость и воля, спокойствие, неторопливость, храбрость; близость к народу. Роль Наполеона в истории – гениальный полководец, замечательный государственный деятель, человек исключительного ума и воли, но самолюбивый диктатор. Наполеон в войне 1805 года, его полководческое искусство. Наполеон в Тильзите. Наполеон в войне 1812 г.: начало войны – пресыщение славой, равнодушие к людям, самовлюбленность, раздражительность; на Бородинском поле – актерство, недоумение, подавленность: Наполеон при отступлении из России – трусость, озлобленность, бездарность. Причина враждебного отношения Толстого к Наполеону.
Суть противопоставления Кутузова Наполеону: Кутузов как символ обьединяющего (народного) и “мирного” начала, Наполеон как символ культа личности, философии разъединения – “человек войны”.

НРАВСТВЕННЬІЕ ИСКАНИЯ ПЬЕРА БЕЗУХОВА В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОИНА И МИР”

Эволюция взглядов на жизнь: внешнее бездумное отношение к жизни, стремление отмахнуться от серьезных вопросов (дружба с Анатолем, кутежи, женитьба на Элен); стремление к самосовершенствованию и исправлению “рода человеческого” (увлечение масонством). бессознательный вывод о том, что жить стоит для “красоты и любви” (разочарование в масонстве и увлечение Наташей): стремление к героическому подвигу (мысль об убийстве Наполеона); разрушение веры “в благоустройство мира, и в человеческую, и в свою душу, и в бога” (потрясение. вызванное видом смертной казни). 1812 год – переломный момент в жизни Пьера. Стремление к объединению с людьми, каратаевское примирение с жизнью (влияние каратаевского миропонимания: понимание смысла жизни, любовь к Богу, который и есть жизнь). Солдаты принимают Пьера, он становится “своим”. Пьер во главе тайного общества. Обретенное счастье, семья.

“МЫСЛЬ НАРОДНАЯ” В РОМАНЕ Л. Т. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР”

Говоря об Отечественной войне 1812 года, Толстой подчеркивал: “Причина нашего торжества была не случайна, но лежала в сущности характера русского народа и войска”, а также: “Я люблю мысль народную вследствие войны 12 года”. Отношение к “мысли народной” – важный критерий для Толстого. Путь нравственных исканий любимых его героев (Пьера, Наташи, Болконского) так или иначе, подводил этих героев к сближению с народом. Русский человек всегда сможет понять душу другого русского человека, даже если он принадлежит к другому сословию. Пьер сближается с Платоном Каратаевым – источником народной мудрости и жизненной философии, носителем идей патриархального крестьянства. Наташа “…умела понять все, что было…во всяком русском человеке…”
Изображение партизанской войны. Тихон Щербатый – тип человека из народа. В нем живет любовь к родной земле, дух бунтарства, все самое привлекательное и смелое, что наблюдал Толстой в крепостных крестьянах. Тихон – в каком-то смысле антипод Платону Каратаеву. Каратаев – краткий, добрый, проповедует идею всепрощения, которое Тихону неведомо. Тихон и Платон – две стороны русской души. Народ – носитель лучших человеческих качеств. Ведущая роль народа в истории. Анализ эпизодов т.4, ч.3,4.

ЭПИЛОГ РОМАНА Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР”

Спор с историками по поводу царствования Александра. Разорение семьи Ростовых. Смерть графа. Жизнь Николая с матерью и Соней. Женитьба Николая на княжне Марье. Его хозяйственная деятельность в Лысых Горах. Наташа замужем за Пьером. Деятельность Пьера. Рассуждения об историческом процессе и исторической науке. Эпилог – гимн семье, которая является высшей формой единения людей. Семья Николая Ростова и графини Марьи Болконской: Николай преклоняется перед “ее душевностью, перед тем почти недоступным для него, возвышенным, нравственным миром, в котором всегда жила его жена”, Марья испытывает любовь “к этому человеку, который никогда не поймет всего того, что она понимает, и как бы от этого она еще сильнее, с оттенком страстной нежности, любила его”. Прекрасна и гармонична также семья Пьера и Наташи. В общем же семейство, поселившееся в лысогорском доме, символизирует единение всех лучших сил нации в эпоху Отечественной войны. Именно 1812 год снял многие сословные преграды и ограничения, позволил людям общаться на новом уровне, привел к возникновению новых и более сложных семейных миров.