Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофъич, поискать еще! А. Н. Островский Драма Александра Николаевича Островского “Гроза” на долгие годы стала хрестоматийным произведением, изобразившим “темное царство”, которое подавляет лучшие человеческие чувства и стремления, пытается всех заставить жить по своим грубым законам. Никакого свободомыслия – безоговорочное и полнейшее подчинение старшим.
Носителями этой “идеологии” являются Дикой и Кабаниха. Внутренне они очень похожи, но некоторое внешнее различие присутствует
Под маской благочестия она, “как ржа железо”, поедом ест своих домочадцев, совершенно подавляя в них волю. Кабаниха вырастила безвольного сына, хочет контролировать каждый его шаг. Ей неприятна сама мысль, что Тихон может самостоятельно принимать решения, не оглядываясь на мать. “Поверила бы я тебе, мой друг,- говорит она Тихону,- кабы своими глазами не видала да своими ушами не слыхала, каково теперь стало почтение родителям от детей-то!
Хоть бы то-то помнили, сколько матери болезней от детей переносят”. Кабаниха не только сама унижает детей, она обучает этому и Тихона, заставляя мучить жену. У этой старухи все на подозрении. Не будь она так свирепа, не кинулась бы Катерина сначала в объятия Бориса, а потом – в Волгу.
Дикой дее просто как “цепной” набрасывается на всех. Кудряш, правда, уверен, что “…мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили”. Это совершенно верно.
Дикой не встречает должного сопротивления, поэтому и ^одавляет всех. За ним капитал – это основа его бесчинств, юэтому он так и держит себя. Для Дикого есть один закон – деньги.
Ими он определяет “ценность” человека. Ругань для него обычное состояние. Про него говорят: “Уж такого ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще. 1и за что человека оборвет”. Кабаниха и Дикой – “столпы общества”, духовные наставники в городе Калинове.
Они установили невыносимые порядки, от которых одна кидается в Волгу, другие бегут куда глаза глядят, а третьи спиваются. Кабаниха вполне уверена в своей правоте, она одна знаеа истину в последней инстанции. Оттого и держит себя так бесцеремонно. Она враг всему новому, молодому, свежему. “Так-тс вот старина-то и выводится.
В другой дом и взойти-то не хочет ся. А взойдешь-то, так плюнешь, да вон скорее. Что будет, ка! старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю.
Ну, д{ уж хоть то хорошо, что не увижу ничего”. У Дикого же патологическая любовь к деньгам. В них oi видит основу своей безграничной власти над людьми.
Причег для него все средства хороши в добывании денег: он обсчитыва ет горожан, “ни одного путем не разочтет”, у него из недопла ченных копеек “тысячи составляются”, совершенно спокойн присваивает себе наследство племянников. Дикой не щепетиле в выборе средств. Под гнетом Диких и Кабаних стонут не только их дс машние, но и весь город. “Толстая мощна” открывает пере ними неограниченную возможность произвола и самодурств* “Отсутствие всякого закона, всякой логики – вот закон логика этой жизни”,- пишет Добролюбов о быте города К; линова, а следовательно, и любого другого города царско России.
В пьесе “Гроза” Островский дает правдивую картину зат: лой атмосферы губернского города. Ужасающее впечатлеш складывается у читателя и зрителя, но почему же драма акт альна и спустя 140 лет после создания? Мало что изменилось психологии людей.
Кто богат, у власти, тот и прав, к сожал нию, и поныне.
(2 votes, average: 2.50 out of 5)А) Дикой и Кабаниха. Основные черты самодурства